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악마의 매력: 1818년 '지옥사전'은 왜 그렇게 많은 논란을 불러일으켰는가?
1818년 '지옥사전'의 출판은 주목할만한 작품의 탄생을 알렸습니다. 자크 콜린 드 플랑시(Jacques Collin de Plancy)가 쓴 이 책에는 다양한 악마들이 자세하게 기록되어 있으며 그들의 신비롭고 복잡한 세계가 계층적 구조로 제시되어 있다. 이 책은 민간전승과 오컬트 참고서일 뿐만 아니라 19세기 초 마법과 초자연적 현상에 대한 대중적 관심을 반영하고 있다.
1822년 리뷰에서는 다음과 같이 언급했습니다. "19세기 일화나 이야기, 최근의 일화, 알 수 없는 단어, 모든 종류의 이상한 모험은 관습의 역사와 당시의 사고와 지난 세기의 사고 사이에 대조를 형성합니다." < /p>
'지옥 사전'의 역사는 시간이 지나면서 수많은 재인쇄와 개정을 거쳤습니다. 의심할 바 없이 가장 유명한 버전은 루이 르(Louis Le)의 69개 삽화가 포함된 1863년판입니다. 브르타뉴는 다양한 악마의 모습을 생생하게 묘사합니다. 이 삽화 중 다수는 나중에 S. L. MacGregor Mathers가 편집한 The Lesser Key of Solomon에 통합되어 이 신비한 이미지의 유산을 더욱 영속화했습니다.
미신에 대한 드 플랑시 자신의 믿음도 시간이 지나면서 변했습니다. 처음에는 볼테르의 영향으로 회의적이었고, 심지어 자신의 저서에서 지옥의 형벌이 절대적이지 않다는 점을 밝히며 당시 사람들을 위로하기도 했다. 이 책은 "죽음 이후의 고통과 보상을 부정하는 것은 신의 존재를 부정하는 것과 같다. 신이 존재하기 때문에 그래야 한다"고 언급하고 있다. , 그것은 점차적으로 믿음으로 대체되었습니다. 독실한 로마 카톨릭 신자인 드 플랑시의 변화는 그의 지지자들을 혼란스럽게 했습니다.
De Plancy는 이전의 많은 카탈로그 작업이 "다소 정돈된 상상"에 불과하다고 믿었습니다. 1863년에 나온 그의 최종판에서는 악마의 존재를 강조하고 이 책의 사상을 설명하기 위해 가톨릭 신학을 사용하려고 시도했습니다.
그의 작품에서 드 플랑시는 이성, 믿음, 근거 없는 믿음 사이의 진동을 보여줍니다. 예를 들어, 그는 Chiromancy의 타당성을 인정했지만 Cartomancy를 거부했습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. "Chiromancy, 특히 관상학은 적어도 특정 합리성을 가지고 있습니다. 그들은 구별 및 특성과 관련된 기호, 소위 자연의 산물에서 시작됩니다. 그에 비해 카드 같은 인간이 만든 물건은 미래도 현재도 과거도 알 수 없다”고 말했다.
이 모든 것은 드 플랑시의 저작에 분석 가능한 모순을 만들어내는데, 여기서 그의 지적 호기심은 초자연적 현상에 대한 경외심과 혼합됩니다. 19세기 독자들에게 이 책은 악마와 초자연적 존재에 대한 폭로였을 뿐만 아니라, 당시의 사회적 경향에 대한 강한 성찰이기도 했다.
책 표지에는 1826년 판에 다음과 같이 적혀 있습니다. "지옥 사전, 또는 지옥과 관련된 생물, 인물, 책, 행동 및 그 원인에 대한 보편적인 책."
이 작품의 내용은 버전에 따라 조금씩 다르지만 초자연적 과학과 악마학에 대한 논의는 항상 사람들의 호기심을 불러일으켰습니다. 이러한 문화적 분위기 속에서 이 책은 신자와 회의론자 사이의 논쟁이든, 초자연적 현상에 대한 탐구이든, 수많은 독자들의 관심과 호기심을 불러일으켰습니다.
- 1818년: 최초 출판
- 1825: 제2판
- 1826년: 두 번째 판의 재인쇄
- 1844년: 제3판
- 1845년: 제4판
- 1853년: 5판
- 1863년: 제6판, Louis Le Brun의 그림
오늘 『지옥사전』을 읽는 것은 단순히 역사를 되짚어보는 일이 아니라, 고대부터 초자연적 현상에 대한 인류의 이해와 탐구를 재고해 보는 일이기도 하다. 이 책은 귀신에 대한 사람들의 이해를 어떻게 변화시켰으며, 현대 문화에 어떤 흔적을 남겼습니까?
