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바빌론의 신비한 보물: 키루스 기둥 발견 뒤에 숨은 놀라운 이야기는 무엇입니까?
대영박물관에 있는 고레스 기둥은 고대 페르시아를 대표하는 신비한 유물로 1879년 바빌론 유적지에서 발견된 이후 수많은 학자와 역사애호가들의 주목을 받아왔다. 이 원통에는 아카드 설형문자로 페르시아 왕 고레스 대왕의 칭찬과 정치적 업적이 새겨져 있으며, 이는 2,600여년 전 세계 정치와 문화의 한 단면을 드러낸다.
키루스의 정책은 정복뿐 아니라 문화적, 종교적 관용과 조화였습니다.
키루스 기둥의 창설은 바빌로니아 정복과 밀접한 관련이 있습니다. 기원전 539년, 키루스의 페르시아 군대는 당시 강력했던 신바빌로니아 제국을 정복했습니다. 기둥은 바빌론의 주요 신인 마르둑(Marduk) 신전의 기초 아래에 놓였으며, 이는 새로운 통치자들이 고대 도시에 대한 존경과 상속을 상징합니다. 원통의 본문은 45행으로 구성되어 있는데, 이 내용은 이전 바빌로니아 왕 나보니다스에 대한 비판을 담고 있으며, 신의 섭리라는 이름으로 키루스의 정당성을 선언합니다.
키루스 기둥은 인류 문명의 이정표이자 새로운 유형의 정치 철학으로 평가됩니다.
키루스는 자신이 바벨론의 왕이라고 주장했을 뿐만 아니라, 평화와 질서를 회복하려는 자신의 사명을 강조하기 위해 마르둑에 의해 선택되었다는 점을 강조한 표현을 보면 분명하게 알 수 있습니다. 원통 비문에는 그가 사람들의 삶을 개선하고, 유배자들을 귀환시키고, 문화 성역을 복원한 방법이 설명되어 있으며, 이 모든 것이 그가 백성의 지지와 사랑을 얻었습니다.
그러나 이 기둥은 고대 정치의 또 다른 측면을 반영하기도 합니다. 나보니다스는 신이 없는 독재자로 묘사되며, 칼럼의 텍스트는 둘 사이의 대조를 그래픽으로 보여줍니다. 키루스는 사람들을 이기기 위해 신성한 정의를 사용했는데, 이는 고대 페르시아와 메소포타미아의 전통에서 드문 일이 아닙니다. 그러나 전체적인 서술은 정치적 선전의 중요성도 보여줍니다.
이 칼럼은 다양한 문화와 종교에 대한 사이러스의 비교적 개방적인 태도를 보여주며, 미래 세대에게 '인권헌장'의 상징적 의미를 부여합니다.
오랜 역사 속에서 이 기둥은 이란의 국가 상징이 되기도 했습니다. 옛 팔레비 왕조는 1971년 페르시아 제국 건국 2,500주년을 기념하여 공개 전시했습니다. 당시 왕세자는 이 역사 기간의 중요성을 강조하고 인간의 이해, 관용, 자유를 장려했으며 키루스의 유산을 현대 인권 개념과 연결하려고 노력했습니다.
원통의 발견과 그 의미
1879년 고고학자 호르무즈 라삼(Hormuz Rassam)은 바빌론 고고학 발굴 중에 우연히 키루스 기둥을 발견했습니다. 이번 발견은 고대 메소포타미아의 풍부한 역사를 재발견한 것입니다. 기둥의 발견은 우여곡절이 많았습니다. Rasam은 처음에 1877년에 오스만 제국으로부터 채굴 허가를 받았고, 그 후 수년에 걸친 많은 발굴 끝에 마침내 그의 소원을 이루었습니다.
기둥에 대한 연구는 오늘날까지 계속되고 있으며, 학자들은 기둥의 의미와 의미에 대해 열띤 토론을 벌여 왔습니다. 이 기둥은 키루스 정권의 상징일 뿐만 아니라 고대 군주들이 자신의 합법성을 강화하기 위해 어떻게 언어와 문화를 사용했는지 보여주는 예이기도 합니다.
이것은 일종의 지능적인 선전이자 문화의 융합이다.
키루스 원통의 본문은 페르시아 제국이 통치 기간 동안 문화에 부여한 중요성을 반영하고 있으며 당시 페르시아 사회에 매우 중요한 종교 관련 건설 활동에 대한 수많은 언급을 포함하고 있습니다. 비록 실린더의 내용에 대해 여전히 다른 해석을 하는 사람들이 있지만, 많은 역사가들은 여전히 이를 고대 인류의 자유 개념과 기본권 존중을 포괄하는 선언으로 간주합니다.
그러나 이 모든 것은 우리에게 근본적인 질문을 다시 불러일으킵니다. 오늘날의 다양한 사회에서 키루스가 각인한 관용과 평화의 사상이 여전히 유효한가?
