Ana Maria Lopez Calvo de Feijoo

A crise da subjetividade e o despontar das psicologias fenomenológicas

This paper intents to discuss how the bases of subjectivity metaphysics were hegemonic in constituting most of the psychologic theories and practice. Pointing to the contradictions and consequent emptiness that the premise of subjectivity as well as the dichotomization of totality imposed to Psychology, we will launch the bases of a Phenomenological-Existential Psychology turned to the social that, based on Phenomenology and in the Existence Philosophy, will be able to rupture the substantialist and dichotomic position used by various different models in Psychology. For that, we will take the phenomenological proposal, inaugurated by Husserl and carried ahead by Heidegger, to think about the self as a flux of intentional living experiences based on the immanency of a consciousness already projected to beyond itself or as an existential field with senses and meanings shared and based on the temporality of the “be-here”.Aqui se pretende discutir como los fundamentos de la metafisica de la subjetividad fueran hegemonicos en la constitucion de buena parte de las teorias y practicas psicologicas. Apuntando a las contradicciones y el consecuente desvanecimiento que la premisa de la subjetividad y la dicotomizacion de la totalidad, impusieran a la Psicologia , lanzaremos las bases de una Psicologia Fenomenologico-Existencial volcada al ambito social, que basandose en la Fenomenologia y en la Filosofia de la Existencia , pueda romper con la posicion sustancialista y dicotomica asumida por los diferentes modelos en Psicologia. Por lo tanto , tomese la propuesta fenomenologica de Husserl y llevada a delante por Heidegger , para pensar el yo como una corriente de vivencias intencionales basada en la inmanencia de una conciencia que siempre ha proyectado mas alla de si misma o como un campo existencial de sentidos y significados compartidos asentados en la temporalidad del ser

Subjectivity crisis and the emerging of phenomenological psychologies

This paper intents to discuss how the bases of subjectivity metaphysics were hegemonic in constituting most of the psychologic theories and practice. Pointing to the contradictions and consequent emptiness that the premise of subjectivity as well as the dichotomization of totality imposed to Psychology, we will launch the bases of a Phenomenological-Existential Psychology turned to the social that, based on Phenomenology and in the Existence Philosophy, will be able to rupture the substantialist and dichotomic position used by various different models in Psychology. For that, we will take the phenomenological proposal, inaugurated by Husserl and carried ahead by Heidegger, to think about the self as a flux of intentional living experiences based on the immanency of a consciousness already projected to beyond itself or as an existential field with senses and meanings shared and based on the temporality of the “be-here”.Aqui se pretende discutir como los fundamentos de la metafisica de la subjetividad fueran hegemonicos en la constitucion de buena parte de las teorias y practicas psicologicas. Apuntando a las contradicciones y el consecuente desvanecimiento que la premisa de la subjetividad y la dicotomizacion de la totalidad, impusieran a la Psicologia , lanzaremos las bases de una Psicologia Fenomenologico-Existencial volcada al ambito social, que basandose en la Fenomenologia y en la Filosofia de la Existencia , pueda romper con la posicion sustancialista y dicotomica asumida por los diferentes modelos en Psicologia. Por lo tanto , tomese la propuesta fenomenologica de Husserl y llevada a delante por Heidegger , para pensar el yo como una corriente de vivencias intencionales basada en la inmanencia de una conciencia que siempre ha proyectado mas alla de si misma o como un campo existencial de sentidos y significados compartidos asentados en la temporalidad del ser

La crisis de la subjetividad: despuntar de las psicologías fenomenológicas

This paper intents to discuss how the bases of subjectivity metaphysics were hegemonic in constituting most of the psychologic theories and practice. Pointing to the contradictions and consequent emptiness that the premise of subjectivity as well as the dichotomization of totality imposed to Psychology, we will launch the bases of a Phenomenological-Existential Psychology turned to the social that, based on Phenomenology and in the Existence Philosophy, will be able to rupture the substantialist and dichotomic position used by various different models in Psychology. For that, we will take the phenomenological proposal, inaugurated by Husserl and carried ahead by Heidegger, to think about the self as a flux of intentional living experiences based on the immanency of a consciousness already projected to beyond itself or as an existential field with senses and meanings shared and based on the temporality of the “be-here”.Aqui se pretende discutir como los fundamentos de la metafisica de la subjetividad fueran hegemonicos en la constitucion de buena parte de las teorias y practicas psicologicas. Apuntando a las contradicciones y el consecuente desvanecimiento que la premisa de la subjetividad y la dicotomizacion de la totalidad, impusieran a la Psicologia , lanzaremos las bases de una Psicologia Fenomenologico-Existencial volcada al ambito social, que basandose en la Fenomenologia y en la Filosofia de la Existencia , pueda romper con la posicion sustancialista y dicotomica asumida por los diferentes modelos en Psicologia. Por lo tanto , tomese la propuesta fenomenologica de Husserl y llevada a delante por Heidegger , para pensar el yo como una corriente de vivencias intencionales basada en la inmanencia de una conciencia que siempre ha proyectado mas alla de si misma o como un campo existencial de sentidos y significados compartidos asentados en la temporalidad del ser