Aurora González Echevarría

Ramón Valdés, los pequeños jardines de Cerdanyola y la comparación transcultural

En noviembre de 2011 el Departamento de Antropologia de la UAB y el ICA organizaron un acto de homenaje a Ramon Valdes, en el que yo debia participar. Cuando lo programaron, me reserve un tiempo para escribir unas paginas. No pude hacerlo entonces, ni siquiera pude asistir al homenaje cuando ya tenia en la mano las notas que habia preparado poco antes y los materiales que queria citar: tres separatas de Valdes sobre los misterios de Eleusis, Dionysos y Orfeo, su tesis y su prologo a un libro sobre brujeria que publique en 1984. No pude escribir, tampoco,en los meses que siguieron, pero en una mesa de mi estudio las notas y las separatas y los libros esperaban.

Comentario al comentario

The proposed serialized model of investigation is applied to teaching, but before it was useful on practical research. Is not proposed the scientific nature of Anthopology, but to improve the clauses rigor, not verifying, but checking it. Whithout ignoring sociopolitical or intellectual contexts, it comes not to add the constrictions of our methodologycal speeding up or our subjectivity.

Relativismos, realismo y el ámbito de aplicación del conocimiento antropológico. Comentarios a los artículos S. Queralt, O. Lopez y M. Martínez Mauri

En esta presentacion se plantean los terminos de los debates entre realismo y relativismo, reeditada en cada nueva generacion y la reflexion de que el conocimiento antropologico puede y debe formar parte del acervo con que los pueblos renuevan su cultura.

Etnografía, brujería y tensión social: las tribulaciones de Marwick para poner a prueba la tesis obstétrica matrilineal.

El intento frustado de Marwick para poner a prueba una hipotesis sobre las causas de la brujeria con los datos etnograficos recogidos de forma sistematica sobre los cewa pone de manifiesto la necesidad de realizar disenos de investigacion especificos que incluyan los indicadores necesarios para que esta contrastacion pueda llevarse a cabo de forma efectiva. De esta forma la investigacion etnografica debe ser emergente, pero solamente en el sentido de permitir redisenos sucesivos para la contrastacion de las hipotesis que surgen en el trabajo de campo.