Emmanuel Durand

La réconciliation des identités hostiles par l'universalité de la grâce filiale

L’aspiration humaine a l’universel trouve l’une des ses resolutions ultimes dans la grâce filiale. L’universalite de la condition filiale est discernable a partir de la theologie paulinienne du corps du Christ. Au sein du corps ecclesial, les identites natives particulieres, souvent chargees d’hostilite, sont a la fois assumees et depassees, sous la puissance universalisante de la grâce filiale. Ce mouvement d’universalisation se verifie a chaque fois que sont renverses les clivages les plus enracines. Les breches inedites et les paix improbables sont anticipees et exemplifiees par l’œuvre de reconciliation accomplie par le Christ Jesus sur la croix. A travers une relecture de Paul, l’objectif de l’article est de proposer une dialectique feconde entre l’universalite de la condition filiale et l’assomption des identites particulieres, subverties et renovees.

« Trinité immanente » et « Trinité économique » selon Karl Barth : Les déclinaisons de la distinction et son dépassement (Aufhebung)

Les debats contemporains sur le rapport entre la « Trinite immanente » et la « Trinite economique », bien qu’ils soient contrastes, trouvent leur racine commune dans la theologie trinitaire de Karl Barth des les annees 30. Tout le premier volume de la Kirchliche Dogmatik, en ses differentes parties, peut etre soumis a un questionnement sur le role de fondation et de prototype frequemment imparti a la Trinite. Aussi cette etude degage-t‑elle les divers points de doctrine ou Barth negocie des articulations creatives entre « Trinite immanente » et « Trinite economique », y compris dans son epistemologie. Ce sont autant de lieux ou la distinction se revele indispensable tout en exigeant d’etre depassee, conformement a l’Aufhebung accomplie dans l’Incarnation du Fils. L’intelligence theologique de la paternite divine et de la communion dans l’Esprit s’en trouve correlativement approfondie.

?????, ????????? et ????: Quelques implications trinitaires de la christologie johannique

Dans le champ de la christologie du quatrieme evangile, la presente reflexion met en lumiere la complementarite entre les titres de ????? et de ?????????, termes respectivement relatifs a ? ???? et a ? ????? dans le cadre du prologue. Elle considere ensuite l’acception du titre ???? lorsqu’il est qualifie par ????????? au chapitre 3. Cette double approche nous conduit a souligner que ????????? a une fonction theologique precise dans le quatrieme evangile : rendre possible une relecture « trinitaire » du titre ????.