Flávio Bezerra Barros

Common opossum ( Didelphis marsupialis Linnaeus, 1758): food and medicine for people in the Amazon

BackgroundIn the Amazon rainforest, biodiversity is a significant resource for traditional communities, as it can be used as a relevant source of protein and it has a promising zootherapeutic potential. Studies on knowledge and ways how local peoples use the fauna are still incipient. This paper presents both the knowledge on and food and medicinal uses of common opossum (Didelphis marsupialis) by riverine communities in an Amazon floodplain region.MethodsThe study was conducted with riverine communities in the municipality of Abaetetuba, Pará, Brazil. The main methods used were structured and semi-structured interviews, the “snowball” technique, and participant observation.ResultsThe study showed that D. marsupialis has an undeniable cultural significance for the local community, both in terms of food and medicine. Its meat is prized by inhabitants as it is classified as tasty, soft and, in some cases, it is designated as the best bushmeat in the region. The interviewees have demonstrated a thorough knowledge on various aspects of the animal’s biology, such as its diet, behavior, and places of occurrence. The hunting activity is practiced by men, but the preparation of meat and medicinal oil are tasks mainly performed by women. In medical terms, common opossum is used in the treatment of various diseases, such as rheumatism, asthma, sore throat, and inflammation. Given the importance of this species, its meat or live individuals are often sold in the city fair at prices that can reach R

Caçar, preparar e comer o ‘bicho do mato’: práticas alimentares entre os quilombolas na Reserva Extrativista Ipaú-Anilzinho (Pará)

40.00 (U

Uma Territorialidade em Questão: o Evento São Pedro dos Cacetes / A Territoriality in Question: the Event São Pedro dos Cacetes

D 18,00) per individual.ConclusionsD. marsupialis is an important source of protein for riverine communities in the region studied. Its fat is used as a traditional medicine and it is indicated for many types of diseases. Although the species concerned is treated with hostility in various Brazilian regions, in the case of Abaetetuba this animal is strongly prized due to the good quality of its meat. However, despite the value assigned to the species, its consumption should be the subject of further studies, as this marsupial species has been described as a reservoir for parasites that cause severe diseases.

Each person has a science of planting: plants cultivated by quilombola communities of Bocaina, Mato Grosso State, Brazil

A caca de animais silvestres tem desempenhado um papel importante para a reproducao fisica e simbolica de familias rurais que vivem em diferentes regioes tropicais do planeta. Com efeito, muitas dimensoes do uso de recursos cinegeticos como fonte de alimentacao ainda nao foram suficientemente estudadas, sobretudo dos pontos de vista da Antropologia e da Etnoecologia. Tais dimensoes, com frequencia, sao ignoradas nas intervencoes de conservacao da biodiversidade. Este artigo tem por objetivo analisar o uso da fauna silvestre em praticas alimentares por familias da comunidade quilombola de Joana Peres, localizada na Reserva Extrativista Ipau-Anilzinho, uma unidade de conservacao situada no municipio de Baiao, Para, Amazonia brasileira. Conduzimos o estudo a partir dos pressupostos da Etnoecologia. Destacamos os elementos de ordem social e cultural que norteiam os processos de obtencao, preparo e consumo de alimentos a partir da atividade cinegetica. Empregamos os metodos da observacao participante e entrevistas abertas e semiestruturadas. Interpretamos os dados tanto de modo qualitativo como quantitativo. Particularmente, para cada uma das especies citadas procuramos calcular o indice de Valor de Uso (VU), que possibilita demonstrar o grau de importância relativa das especies conhecidas localmente. O estudo evidenciou que a atividade cinegetica envolve tanto aspectos nutricionais como socioculturais, uma vez que os recursos faunisticos fornecem proteina e as praticas alimentares sao permeadas por diferentes processos que incluem costumes, imaginarios, sociabilidades, tabus e modos de preparo.

PRÁTICAS DE ARMAZENAMENTO DE SEMENTES DO POVO TICUNA NA TRÍPLICE FRONTEIRA AMAZÔNICA (BRASIL-COLÔMBIA-PERU)

A relacao conflituosa entre indigenas Tentehar e nao indigenas pela regiao Sao Pedro dos Cacetes, localizada no municipio de Grajau-MA, teve inicio em 1895, com a chegada de padres Capuchinhos. Assim, neste trabalho, abordamos alguns elementos que compoem o conflito Sao Pedro dos Cacetes, dentre eles, um pequeno historico do evento, os agentes sociais envolvidos e os possiveis reflexos deste conflito nas relacoes sociais entre indigenas Tentehar e muitas familias oriundas desta regiao de conflito. Utilizamos como principio metodologico a analise situacional, baseada nos estudos de Gluckman, a partir da analise historico-sociologica da estrutura de Zululândia moderna. Como resultados indicamos os limites colocados frente aos direitos territoriais indigenas, por exemplo, a construcao da rodovia BR 226 na Terra Indigena Cana Brava e a relacao conflituosa entre indigenas e nao indigenas, na contemporaneidade, em Grajau - MA, especialmente no Povoado Remanso. Concluimos que, sempre que existem relacoes humanas, elas se tornam mais conflituosas quando envolve a distribuicao de poder material e simbolico, sendo reflexos desses embates, a dificuldade de aceitacao de alunos Tentehar, no cotidiano escolar grajauense. Palavras-chave: Etnicidade. Territorialidade. Conflito. ABSTRACT The conflicting relationship between Tentehar and non-indigenous natives by the Sao Pedro dos Cacetes region, located in the municipality of Grajau-MA, began in 1895 with the arrival of Capuchin priests. Thus, in this work, we discuss some elements that make up the Sao Pedro dos Cacetes conflict, among them, a small history of the event, the social agents involved and the possible consequences of this conflict in the social relations between Tentehar natives and many families from this region of conflict. We use as a methodological principle the situational analysis, based on Gluckmans studies, based on the historical-sociological analysis of the modern Zululandan structure. As a result we indicate the limits placed on indigenous land rights, for example, the construction of the BR 226 highway in the Cana Brava Indigenous Land and the conflictual relationship between indigenous and non - indigenous contemporaries in Grajau - MA, especially in the Remanso Village. We conclude that whenever there are human relationships they become more conflicted when it involves the distribution of material and symbolic power, being the reflexes of these struggles, the difficulty of acceptance of Tentehar students, in the daily school of Grajau. Keywords: Ethnicity. Territorialidade. Conflict.

OS MINGAULEIROS DE MIRITI: TRABALHO, SOCIABILIDADE E CONSUMO NA BEIRA DE ABAETETUBA, PARÁ

(Cada pessoa tem uma ciencia de plantar: plantas cultivadas pelos quilombolas da Bocaina, MT, Brasil). O objetivo deste estudo foi registrar os recursos vegetais mais importantes na vida dos quilombolas da Bocaina, enfatizando as praticas de manejo da agrobiodiversidade. Utilizamos entrevistas semiestruturadas e informais, lista livre e observacao participante. Para o registro, usamos diario de campo, fotografias e gravacoes, para analise realizamos calculos de frequencias absoluta e relativa, analise de regressao linear para verificar relacoes entre idade e riqueza de especies, e analise de Correspondencia Destendenciada (DCA). Registramos um total de 180 especies, das quais, as plantas mais citadas foram as alimenticias, cultivadas em quintais e rocas. Foram registradas 97 especies medicinais, utilizadas para diversas doencas. A forma mais comum de uso e o cha da folha. Constatamos que o manejo das plantas e de carater agroecologico favorecendo a manutencao da biodiversidade. Concluimos que a comunidade, por meio de seus conhecimentos tradicionais, realiza o manejo agroecologico das plantas, promovendo seguranca alimentar para sua familia e conservacao de recursos geneticos.

ETNOECOLOGIA DA PESCA NA RESERVA EXTRATIVISTA RIOZINHO DO ANFRÍSIO – TERRA DO MEIO, AMAZÔNIA, BRASIL

O armazenamento de sementes empreendido pelos Ticuna faz parte de um complexo ciclico de relacoes envolvido nas paisagens, nas proximidades aos centros urbanos, nas formas de acesso, nos seus canais de troca e venda e nos seus propositos. O presente artigo evidencia o armazenamento de sementes como uma das praticas ancestrais desenvolvidas pelo povo Ticuna na triplice fronteira amazonica (Brasil-Colombia-Peru). Tal pratica tem como intencao a utilizacao dessas sementes na proxima safra ou usa-las como estoques que podem servir de presente ou troca por outras sementes, por alimentos ou outro tipo de produto. De modo geral e desenvolvida pelas mulheres, pois sao elas que conhecem as tecnicas e os periodos apropriados. Embora o desenvolvimento dessa pratica esteja diminuindo entre algumas etnias, no caso dessa etnia ainda se resgata sua importância como forma de resistencia e luta, ja que delas, as sementes, dependem boa parte dos povos, em grande medida por conta da soberania alimentar