Francisco Giles Guzmán

Late survival of Neanderthals at the southernmost extreme of Europe

The late survival of archaic hominin populations and their long contemporaneity with modern humans is now clear for southeast Asia. In Europe the extinction of the Neanderthals, firmly associated with Mousterian technology, has received much attention, and evidence of their survival after 35 kyr bp has recently been put in doubt. Here we present data, based on a high-resolution record of human occupation from Gorham’s Cave, Gibraltar, that establish the survival of a population of Neanderthals to 28 kyr bp. These Neanderthals survived in the southernmost point of Europe, within a particular physiographic context, and are the last currently recorded anywhere. Our results show that the Neanderthals survived in isolated refuges well after the arrival of modern humans in Europe.

Bray, una cueva sepulcral de la Edad del Bronce en el Peñón de Gibraltar

Las excavaciones en la Cueva de Bray en Gibraltar han documentado una serie de enterramientos de la Edad de Bronce, esto supone una nueva aportacion al conocimiento de la ocupacion prehistorica del Penon de Gibraltar y se convierte en una referencia regional para el estudio de los rituales funerarios de este periodo.

Myths, Moors and Holy War: Reassessing the History and Archaeology of Gibraltar and the Straits, ad 711-1462

Abstract WHEN DOCUMENTING GIBRALTAR’s medieval history and that of its eponymous Straits, there is a tendency to accept at face value the historical accounts that relate the existential struggle for control of this strategic area between Christianity and Islam through time. For Gibraltar’s history this entailed a continuous occupation from at least the 11th or even the 8th century to the present day. Fieldwork at Gibraltar over the last 20 years is transforming this picture. Instead of a slow diachronic development of the town and fortifications of Gibraltar, new evidence suggests relatively late, mainly Islamic construction work, mostly undertaken in the 13th and 14th centuries in response to the newly encroaching Christian forces from the north. In this scenario the Straits became a hotly contested battleground at that time, even one invested with religious significance by some observers, between competing Muslim and Christian factions. The archaeology of Gibraltar helps elucidate these shifting patterns of hegemony for control of the Straits, culminating in the Castilian victory in the 15th century. Abstract Mythes, Maures et guerre sainte: réévaluation de l’histoire et de l’archéologie de Gibraltar et du détroit, 711–1462 par Kevin Lane, Clive Finlayson, Uwe Vagelpohl, Francisco José Giles Guzmán et Francisco Giles Pacheco Quand on étudie l’histoire médiévale de Gibraltar et celle de son détroit éponyme, on a tendance à accepter d’emblée les récits historiques relatant la lutte existentielle entre la chrétienté et l’islam pour le contrôle de cette zone stratégique à travers les siècles. Pour l’histoire de Gibraltar, ceci s’est traduit par une occupation continue depuis au moins le 11ème siècle, voire le 8ème siècle, jusqu’à nos jours. Les recherches de terrain effectuées à Gibraltar depuis 20 ans transforment cette perspective. Au lieu d’un développement diachronique de la ville et des fortifications, de nouveaux éléments suggèrent des travaux de construction relativement tardifs, surtout islamiques, réalisés principalement aux 13ème et 14ème siècles, en réaction aux forces chrétiennes venant du Nord qui gagnaient du terrain. Dans ce scénario, le détroit serait devenu à l’époque un champ de bataille très contesté, et aurait même été investi par certains observateurs d’une signification religieuse, entre les factions musulmanes et chrétiennes opposées. L’archéologie de Gibraltar nous aide à élucider l’évolution de ces différentes hégémonies pour contrôler le détroit, qui allait culminer par la victoire castillane du 15ème siècle. Abstract Mythen, Mauren und Heiliger Krieg: Neubewertung der Geschichte und Archäologie von Gibraltar und der Meerenge, ad 711–1462 von Kevin Lane, Clive Finlayson, Uwe Vagelpohl, Francisco José Giles Guzmán und Francisco Giles Pacheco Bei der Dokumentierung der mittelalterlichen Geschichte von Gibraltar und der gleichnamigen Meerenge besteht eine Tendenz, historische Berichte für bare Münze zu nehmen, die vom existenziellen Kampf zwischen Christentum und Islam um die Macht in diesem strategisch wichtigen Grenzbereich im Laufe der Zeiten erzählen. Für die Geschichte Gibraltars beinhaltete das eine durchgängige Besetzung von mindestens dem 11 oder sogar dem 8 Jahrhundert bis in die heutige Zeit. Feldforschung in Gibraltar in den letzten 20 Jahren verändert nun dieses Bild. Anstatt einer langsamen, diachronischen Entwicklung der Stadt und der Befestigungen von Gibraltar lassen neue Fundstücke auf relativ späte, zumeist islamische Bautätigkeit schließen, die hauptsächlich im 13. und 14. Jahrhundert als Reaktion auf die von Norden erneut eindringenden christlichen Truppen durchgeführt wurde. In diesem Szenario wurde während dieser Zeit die Meerenge ein heiß umkämpftes Schlachtfeld zwischen muslimischen und christlichen Parteien, dem manche Beobachter sogar eine religiöse Bedeutung beimaßen. Die Archäologie von Gibraltar trägt dazu bei, diese sich verschiebenden Muster der Vorherrschaft über die Meerenge zu erhellen, die im Sieg der Kastilier im 15 Jahrhundert gipfelten. Abstract Miti, Mori e Guerra santa: riesame della storia e dell’archeologia di Gibilterra e dello stretto, 711–1462 d.C. di Kevin Lane, Clive Finlayson, Uwe Vagelpohl, Francisco José Giles Guzmán e Francisco Giles Pacheco Nel documentare la storia medievale di Gibilterra e dello stretto omonimo c’è la tendenza ad accettare letteralmente i resoconti storici che si riferiscono alla lotta esistenziale tra cristianesimo e islam per il controllo di questa zona strategica. Per la storia di Gibilterra ciò ha comportato un’occupazione ininterrotta fino ai giorni nostri a partire almeno dall’XI, ma forse anche dall’VIII secolo. La raccolta di dati sul campo condotta a Gibilterra negli ultimi vent’anni sta trasformando questo scenario. Anziché trattarsi di un lento e diacronico sviluppo della città e delle fortificazioni di Gibilterra, dalle nuove testimonianze emerge che in un periodo relativamente tardo furono intrapresi lavori di costruzione prevalentemente da parte islamica, per lo più durante il XIII e il XIV secolo, per fronteggiare i nuovi invasori cristiani provenienti dal nord. In quell’epoca lo stretto divenne quindi un teatro di battaglia tra le fazioni musulmana e cristiana, ferocemente conteso e, secondo alcuni osservatori, perfino investito di significato religioso. L’archeologia di Gibilterra contribuisce a chiarire il mutevole avvicendarsi delle egemonie per il controllo dello stretto, culminate con la vittoria della Corona di Castiglia nel XV secolo.