Hebe Mattos

Remanescentes das Comunidades dos Quilombos: memória do cativeiro, patrimônio cultural e direito à reparação

Resumo: Na Amazonia, durante muitos seculos, os povos indigenas demarcaram seus respectivos territorios, tendo como um dos criterios, as linguas que eram ali faladas, portadoras de narrativas orais, de conhecimentos e de memoria. A chegada do europeu acabou por validar tal criterio. Durante todo o periodo colonial, as linguas europeias avancaram de forma muito lenta, demarcando elas tambem o seu territorio. Ao longo desse periodo, a Lingua Geral se expandiu e so comecou a declinar na segunda metade do seculo XIX, justamente quando varios tupinologos se dedicaram a estudar sua funcao social, sua importância e a literatura oral que ela veiculava, fascinados pelas narrativas indigenas. Um deles foi o Conde Ermanno Stradelli (1852-1926), que viveu 43 anos na regiao, elaborou um dicionario Nheengatu-Portugues e Portugues-Nheengatu, coletou e publicou narrativas miticas e inumeros textos em jornais e revistas especializadas da Italia e do Brasil. O Nheengatu, conhecido tambem como Lingua Geral Amazonica (LGA), foi declarado, em 2002, lingua coofi cial do municipio de Sao Gabriel da Cachoeira (AM). Pretendemos discutir aqui as politicas que contribuiram para o destino dessa e de centenas de linguas amazonicas, bem como refl etir sobre a literatura oral coletada por Stradelli, destacando o seu valor como portadora de etnoconhecimentos, como lugar de memoria e como patrimonio imaterial. Nenhuma lingua primitiva do mundo, nem mesmo o sânscrito, ocupou tao grande extensao geografi ca como o tupi e seus dialetos; com efeito, desde o Amapa ate ao Rio da Prata [...] desde o Cabo de Sao Roque ate ao Javari, [...] estao, nos nomes dos lugares, das plantas, dos rios e das tribos indigenas [...] os imperecedores vestigios dessa lingua (COUTO DE MAGALHAES, 1876a). Palavras-chave: Territorio. Lingua. Literatura oral. Amazonia.Resumo: este artigo surge da expansao da pesquisa sobre identidade cultural realizada, desde 2004, no territorio da Mangueira, na cidade do Rio de Janeiro que, neste momento, se amplia para o territorio da Cinelândia. Pretende-se, com ele, refl etir sobre como o carater multicultural das sociedades contemporâneas infl uencia e enriquece a formacao da sociabilidade nos territorios da cidade. Palavras-chave: Territorio. Sociabilidade. Sociedade. Multicultural. Cinelândia.Resumo: este artigo tem por fi nalidade apresentar os sentidos que a nocao de territorio tem na trajetoria historica e no contexto atual da Reforma Psiquiatrica brasileira. Procuramos compreender como essa nocao tem sido utilizada estrategicamente para engendrar novas formas de cuidado em relacao ao fenomeno da loucura a partir das delimitacoes administrativas das regioes programaticas nas quais estao situadas as instituicoes que vem substituindo os grandes manicomios. Palavras-chave: Saude mental. Loucura. Territorio. Rede. Identidade/representacao.Resumo: o objetivo desse ensaio e chamar a atencao para um tema importante, mas pouco debatido entre os arqueologos no Brasil: o trafi co de objetos arqueologicos. Sao discutidos aspectos associados a destruicao do patrimonio arqueologico, considerando a relacao entre colecionadores e patrimonio arqueologico; e o papel da Arqueologia Publica e da Educacao na compreensao e no combate a essa pratica. Palavras-chave: Trafi co de antiguidades. Patrimonio arqueologico. Arqueologia publica.