Jean Bauberot

A favor de uma sociologia intercultural e histórica da laicidade

Meus trabalhos tentam, há muito tempo, elaborar uma sociologia da laicidade que relacione as diferentes laicidades enpíricas com processos de laicização. Jean-Paul Willaime (JPW) acaba de publicar um “ensaio”, com uma “parcialidade assumida”, que comporta uma controvérsia amigável, longa, às vezes intensa, em relação ao meu ponto de vista sobre o que ele considera como nossas “divergências de ordem sociológica” (Willaime, 2008, p. 79-103). Os temas tratados interessam à comunidade dos sociólogos, indo muito além de possíveis divergências entre dois de seus representantes. Por isso, aclarar minha abordagem, mostrar sua coerência interna2, contribui para um debate mais amplo3. Eis o propósito deste artigo, que fará referências a estudos mais desenvolvidos4, facilitando assim uma breve síntese. Nossas “divergências de ordem sociológica” manifestam-se, segundo Willaime, em três aspectos: “no emprego do conceito de religião civil, numa interpretação da laicidade que tende a privatizar totalmente o religioso, afastando-o da esfera pública, no fato de que ele [=JB] não leva

Laicization, History of

Secularization is nowadays the preferred term to describe the movement of societies away from the cultural or political dominion of a particular religion or of a sometimes competing set of religious beliefs. This article argues that a distinguish is usefully made between secularization and laicization, the latter being the largely political process that accompanied the growth of toleration and religious liberty in Western Europe after the end of the wars that accompanied the Reformation. The concept and its history are explored in this article.