Jocelyn Létourneau

Se souvenir d'ou l'on s'en va: L'Histoire et la memoire comme reconnaissance et distance

Enseigner l’histoire, comme l’écrire, c’est offrir aux héritiers le moyen de porter le passé et de s’en libérer en même temps. Il ne saurait y avoir d’histoire qui ne soit, tout à la fois, volonté de reconnaissance de ce qui fut et recherche de distance critique par rapport à ce qui a été. L’histoire n’est pas que la reconstitution et la restitution passive de l’action passée du genre humain. Elle consiste également en une activité réflexive sur cette action qui vise à comprendre la complexité de la condition humaine dans la conscience de demain. Comment articuler le souvenir au devenir sur un mode qui permette aux héritiers de se situer dans un rapport simultané de reconnaissance et de distance par rapport à ceux qui les ont précédé, telle est la question que nous entendons aborder dans ce petit texte d’argumentation. Avec, en corollaire, une seconde interrogation tout aussi difficile mais capitale: quel pourrait être le rôle de l’intellectuel, et notamment de l’historien, y compris de l’enseignant, dans la production d’une conscience historique qui ne soit hypothéquée ni par le passé à porter ni par le futur à construire, une conscience qui, au lieu de s’arc-bouter à ces désespérantes devises: ‘‘Je me souviens’’ ou ‘‘J’oubli et je recommence’’, donnerait des ‘‘ailes’’ aux sujets conscientisés en leur offrant la possibilité de s’affranchir, sur un mode responsable mais salutaire, des contraintes du passé tout autant que de celles du futur, affranchissement que résume bien cette formule: ‘‘Souviens-toi d’où tu t’en vas’’? Au lieu de discuter de l’intérêt de cette formule de manière abstraite ou normative, nous avons décidé de partir d’une situation que

Teaching national history to young people today

How to teach the nation without churning out little nationalists? How to bring young people to adopt a critical stance about the(ir) nation while passing national reference points along? How to represent the nation in its dissonances and ambiguities while making sense of what she was and is? Letourneau argues that presenting the nation as an open rather than a closed place, as a reality that can be questioned rather than proof that must be preserved, and as a composite rather than unambiguous historical shape may be a promising path for teaching the transforming nation to a young audience. He maintains that by initiating them to the true and the good and giving them a foothold on the world they, in turn, can build it in their own way.

SUR L’“ÉTAT D’ÊTRES” CULTUREL DU QUÉBEC: ESSAI D'ARGUMENTATION.

Ha varias evolucoes paradoxais que marcam a paisagem cultural do Quebec no atual momento. Neste pequeno texto de argumentacao, o autor, mais do que fundamentar seu ponto de vista sobre uma visao pessimista das coisas, apresenta o estado da complexificacao cada vez maior do espaco cultural quebequense, dos processos de recomposicao cultural que marcam os grupos de referencia vivendo no Quebec, e da particularizacao do Quebec como espaco cultural no mundo. Paralelamente, ele adverte contra o uso desmedido da problematica da alteridade e de alguns de seus conceitos em moda: transculturalidade, mesticagem, hibridacao, crioulidade, etc. Finalmente, introduz o conceito de reatualizacao para pensar a questao da passagem ao futuro das coletividades a espera do dificil e delicado equilibrio entre sua lembranca e seu devir. Resume : Il est plusieurs evolutions paradoxales qui marquent le paysage culturel du Quebec a l’heure actuelle. Dans ce petit texte d’argumentation, l’auteur, plutot que de fonder son propos sur une vision pessimiste des choses, fait etat de la complexification grandissante de l’espace culturel quebecois, des processus de recomposition culturelle qui marquent les groupements par reference habitant le Quebec, et de la particularisation du Quebec comme espace culturel et culture globale dans le monde. Parallelement, il met en garde contre l’usage sans mesure de la problematique de l’alterite et ses concepts ou notions les plus a la mode aujourd’hui: transculturalite, metissage, hybridite, creolite, etc. Enfin, il introduit le concept de reactualisation pour penser la question du passage a l’avenir des collectivites en proie a l’atteinte du difficile et delicat equilibre entre leur souvenir et leur devenir.

L’enseignement de l’histoire et l’avenir de la nation

A l’instar de bien des societes dans le monde, le Quebec est marque par la diversite identitaire et le pluralisme culturel de ses habitants dont s’eparpillent les espaces d’experience et les horizons d’attente. Cette situation n’est pas sans compliquer la production de raisons d’etre communes dans la Cite. Aux yeux de plusieurs intervenants, l’histoire enseignee en classe, soit le recit du passe presente aux jeunes, apparait comme l’un des moyens de fabriquer du lien social et de creer, aux f...