Juan Luis Monreal Pérez

Fray Luis de León, filólogo de la teología

RESUMEN: Este trabajo esta dividido en tres partes; en la primera se estudia el concepto de peregrinacion en la Biblia como alegoria de la existencia humana; en la segunda se establecen las bases de una teologia de los santos, y finalmente, en la tercera se estudia la comedia hagiografica sobre san Alejo, peregrino en su patria. PALABRAS CLAVE: Literatura religiosa, Siglo de Oro, hagiografia, comedia de santos. ABSTRACT: This essay is divided into three parts: in the first one, the Biblical concept of pilgrimage is analysed as an allegory of human existence; in the second, the bases for a theology of Saints are established; and, finally, in the third, the hagiographic comedy about San Alejo, a pilgrim in his homeland, is studied. KEY WORDS: Religious literature, Golden Age, Hagiography, Comedy of SaintsRESUMEN: Este articulo considera Arthur the King, de Alan Massie y El rapto del Santo Grial, de Paloma Diaz–Mas en terminos de la apropiacion por parte de los dos escritores de las leyendas arturicas. Massie hace gala de su inmensa erudicion para poner en tela de juicio los valores tradicionales, la educacion de un rey y las pautas de su conducta, la religion y los abusos del poder jerarquico, y los motivos ideologicos de las diferentes versiones de la historia. Diaz–Mas se preocupa sobre todo por los procesos de la literatura y por la parodia como actividad ludica, pero al mismo tiempo desmitifi ca los valores militares y expone la crueldad de los supuestos codigos del honor. Se interesa por las victimas y los marginados de la Historia. Ambos escritores utilizan el mundo medieval como prisma para refl exionar sobre las constantes del comportamiento humano. Aunque Massie y Diaz–Mas demuestran rasgos postmodernistas en sus tecnicas y en su preocupacion por las relaciones entre el discurso y el poder, ninguno de los dos adopta la postura de indecidibilidad postmoderna total. Las formas literarias, orales y escritas del mundo medieval sirven mas bien de marco a sus planteamientos postmodernos. PALABRAS CLAVE: mundo arturico, reescritura, postmodernidad. ABSTRACT: This article discusses Alan Massie’s Arthur the King and Paloma Diaz–Mas’s El rapto del Santo Grial in terms of each writer’s use of the Arthurian legend. Massie uses his powerful erudition to explore traditional values, the education of a ruler and his modes of behaviour, religion and the abuse of hierarchical power, and the ideological motives behind historical accounts. Diaz–Mas is concerned more with the processes of literature, with parody as a ludic enterprise, but still demythifi es military values and exposes the cruelty of supposed codes of honour, while focusing on the victims and the marginalised of history. Both writers use the medieval world as a prism through which to refl ect on constants in human conduct. Postmodern in their approaches and in their concern with the relationship between discourse and power, but neither adopts a position of total postmodern indecidibility. Rather postmodern concerns are refracted through the literary forms, oral and wri# en, of the medieval world. KEYWORDS: Arthurian legend, rewriting, postmodernity.RESUME: En tres exemplos verbales asturianos tratase de ver el comportamientu del participiu nel procesu evolutivu y na creacion analoxica de la llingua. Asina xunto a participios debiles, regulares, alcontramos exemplos continuadores de participios fuertes heredaos. A la vera, alviertese como tamien posible la creacion de participios fuertes curtios que suponen un pasu intermediu ente dambos. La existencia de participios fuertes nel dominiu astur conozse abenaya pero, en tou casu, fadra falta insistir nos procedimientos formativos pa perconocer que, dacuando, ye necesario suplir les ausencies que la evolucion nun testimonia guei. PALLABRES CLAVE: participiu, participios debiles, participios fuertes. ABSTRACT: This article analyses, in three Asturian-Language verb examples, the behaviour of the past participle in the Asturian-Language evolutive process and analogical creation. Thus, alongside weak, regular past participles, we fi nd examples which derive from inherited strong past participles. Besides, we realise that it is also possible to create short strong past participles which mean a midway between both of them. The existence of past participles in the Asturian territory is known since a long time ago but, in any case, it will be necessary to insist on the formation procedures in order to admit that, sometimes, it is necessary to fi ll in the gaps that evolution does not bear witness to nowadays. KEYWORDS: past participle, regular past participles, strong past participles.

Razones que explican el uso de las lenguas en el Humanismo renacentista. El caso de la lengua alemana y castellana

El Humanismo renacentista impulso el uso de las lenguas, tanto las clasicas como las vernaculas. No obstante, el uso de las mismas no obedecio a la misma razon, sino que las razones principales que motivaron su uso fueron diferentes, tales como razones comunicativas, culturales y nacionales. La identidad de cada una de las razones hay que relacionarla con los diferentes humanistas del periodo renacentista. Cada uno de ellos, segun su contexto historico, su ambito espacial, su cultura renacentista y su formacion disciplinar, entendieron, usaron y le asignaron a las lenguas funciones algo diferentes, aunque en lo esencial hubo coincidencia: las lenguas deben servir de vehiculo para la comunicacion y para el acceso al conocimiento