Klaus Sachs-Hombach

Bild und Ideal

D er folgende Beitrag versteht sich als ein philosophischer. Er enthält daher keine empirischen Ergebnisse und kann ebenso wenig von experimentellen Verfahren berichten, die seinen Vorschlägen Dignität verleihen könnten. Denn Philosophie ist eine Reflexionsdisziplin, der es um Verständnis und Verständigung geht und die sich hierzu um eine rational nachvollziehbare, kohärente und konsistente Zusammenstellung der jeweils relevanten begrifflichen Aspekte des thematischen Phänomenbereichs bemüht. Anspruch und Reichweite meines Beitrags betreffen vor diesem Hintergrund den Begriff des Masochismus: Hierzu werde ich in einem ersten Schritt den Ausdruck ‚Masochismus‘ in der thematisch relevanten weiten Lesart erläutern, um so das eigene theoretische Vorverständnis offenzulegen, das mit einigen Prämissen in die sich anschließende Überlegung zum Verhältnis von Bild und Ideal eingehen wird.

Marshall McLuhans Medientheorie aus bildwissenschaftlicher Sicht

Die Medientheorie von Marshall McLuhan zahlt trotz ihrer zahlreichen Unstimmigkeiten zu den einflussreichsten Medientheorien des 20. Jahrhunderts. Zweifelsohne ist es einer der Verdienste von McLuhan, uberhaupt ein Bewusstsein fur die enorme gesellschaftliche Wirksamkeit von Medien geschaffen zu haben, auch wenn die theoretischen Mittel, mit denen er seine Thesen im Einzelnen zu begrunden versucht, nicht erst seit heute als eher fragwurdig gelten. Im Folgenden mochte ich zum Beleg dieser Einschatzung zunachst eine kurze kritische Darstellung der Medientheorie von McLuhan geben (2) und in einem zweiten Schritt ein alternatives Theoriemodell insbesondere der Bildmedien vorschlagen (3). Insofern dieses durchaus mit einigen Auffassungen McLuhans kompatibel ist, aber eine solidere Grundlage zur Beschreibung und Beurteilung der Bildmedien bereitzustellen beansprucht, konnen meine Ausfuhrungen auch als Versuch einer Reformulierung einiger Aspekte der Medientheorie McLuhans (insbesondere der Unterscheidung von heisen und kalten Medien) verstanden werden.

Ausblick: Bild und Bildung

Die Probleme zum Status der Bildwissenschaft waren das wesentliche Thema des Symposiums „Was ist Bildkompetenz?“, das im Marz 2001 in der Nahe von Magdeburg stattfand. Seither hat sich das Bedurfnis nach konzeptioneller Klarung einer interdisziplinar verfassten Bildwissenschaft weiter verstarkt. Dies dokumentieren die neueren Beitrage zu einer allgemeinen Bildwissenschaft (vgl. etwa Belting 2001, Boehm 2001, Huber, Lockemann & Scheibel 2002 oder Sachs-Hombach 2003a und 2003b) wie auch die thematisch (beispielsweise auf die Fotografie oder auf die mediale Kommunikation) ausgerichteten Beitrage (vgl. etwa Greimer 2002 oder Strassner 2002), die in vielen Fallen sowohl um Interdisziplinaritat wie auch um eine disziplinenspezifische Etablierung der Bildthematik (beispielsweise im Rahmen der Erziehungswissenschaft, der Politikwissenschaft oder der Kommunikationswissenschaft) bemuht sind (vgl. Ehrenspeck & Schaffer 2003, Hofmann 1999, Knie-Per & Moller 2001). Unter dem Titel „iconic turn“ hat auserdem die Burda Stiftung eine offentlich viel beachtete Vorlesungsreihe (und damit verbunden eine Initiative zur Institutionalisierung der Bildwissenschaft) gestartet (vgl. www.iconic-turn.de).

Thesen zu einer Theorie bildhafter Darstellung

Die folgenden Auserungen verstehen sich als programmatisch, sie verzichten also weitgehend auf die notwendigen Begrundungen und Konkretionen. Sie sollen erstens skizzieren, was wir unter einer philosophischen Theorie bildhafter Darstellung verstehen, zweitens, welche Funktion eine solche besitzt, und drittens, wie ihre groben Rahmenvorgaben aussehen konnten. Viertens werden wir auf das Problem notwendiger und hinreichender Kriterien eingehen, und dies sowohl hinsichtlich des Begriffs der bildhaften Darstellung als auch hinsichtlich des Begriffs der Ahnlichkeit, funftens und letztens schlieslich das Problem der Anwendung sprachwissenschaftlicher Termini an einem ausgewahlten Beispiel diskutieren.