Laurent Bazin

The Knotted Web of Dominations. Epistemological Investment in the Anthropology of Work

In the globalized world, work presents itself as a nub of actualization of intermixed relations of domination. How does the ethnological analysis study such intermixed relations? To answer the question the first part of the paper compares the anthropological approaches that Pierre Bourdieu and GA©rard Althabe designed in the key period of decolonization. They both broke with colonial ethnography through the analysis of relations of colonial domination in the field of work. Bourdieu’s approach is structuralist and he combines ethnography and sociological analysis to display the symbolic structure of the social positions. Althabe’s ethnologic approach is constructivist and tries to show the production of social relations by the power of imagination. In the second part of the paper three researches are briefly presented: prostitution in the brothels of Potosi in Bolivia, the job of the highly qualified women of University of Canton in China, work in the building industry in Oran in Algeria by way of a return to the Bourdieu’s work. In these very different situations, the analysis lays stress on the means by which the social agents build their social relations.

Résistance ou écrasement. Mises en scène de la domination sur deux terrains d'enquête contrastés

Avant d’etre une categorie qui fait retour dans les etudes sociologiques, le terme de resistance est (re)devenu un mot d’ordre frequent de combats politiques et de luttes sociales en France. Ce texte met en regard deux enquetes de terrain dans des univers extremement contrastes : l’une concerne une municipalite communiste de l’ex-bassin minier du Pas-de-Calais au debut des annees 2000 ; l’autre differentes situations de travail en Ouzbekistan entre 2003 et 2006. Dans le premier cas, la resistance est un mot d’ordre porte par de multiples acteurs de la mairie, de la section du parti communiste et du tissu associatif. La municipalite s’efforce en particulier de faire de la « resistance au marche » un pilier d’une histoire et d’une identite locales. En Ouzbekistan au contraire, les travailleurs se decrivent ecrases par l’oppression de l’Etat : toute forme de contestation et de resistance est ici indicible, voire inimaginable, tant elles sont porteuses de danger de mort. Pourtant, l’examen de la structure de la communication entre l’ethnologue et les sujets dans le cadre de l’enquete elle-meme permet d’aller au-dela de ce simple constat, et d’examiner de maniere plus globale les modalites de mise en scene de la domination propres a chacun de ces deux univers. Sur le terrain francais, la resistance au marche se construit aussi dans le marche : marche politique sur lequel le parti communiste tente alors de se positionner pour s’y trouver aussitot devalue ; marche de la communication, dont les techniques de production de spectacle sont de plus en plus sophistiquees, entrainant une derealisation et une confusion toujours plus grande entre le reel et la fiction ; en Ouzbekistan au contraire, la production de fiction, controlee par l’Etat, repose sur un mecanisme de propagande qui ne se confond nullement avec la realite quotidienne.