Michel Delon

Lionello Sozzi, le tournant des Lumières et la romance de Nina

The article recalls the magnitude and unity of Lionello Sozzi’s critical work that developed as a network so as to flourish in the summae of his last years. It points out the issue of the transition from Enlightenment to Romanticism, a period whose unity had for long been neglected and, till date, is still difficult to define in French cultural tradition. Lionello Sozzi was the initiator of a collective research on “The Metamorphosis of Enlightenment” which his followers still carry on. The 1786 comic opera Nina ou la folle par amour by Marsollier Des Vivetieres, music by Dalayrac, was played, imitated, parodied, and commented on till Mid-Nineteenth Century in Europe. It illustrates the significance of an era and the fertility of a research which refuses the boundaries between centuries, languages and subject fields.

Sade, le tournant fantastique

Abstract In Sade’s Histoire de Juliette, the heroine’s crossing of the Alps coincides with a shift from the realistic world characteristic of the erotic novel to the realm of the fantastic. Two episodes mark this turn: Juliette’s visit to Durand, and her encounter with the giant Minski. Durand’s magical skills cause desire and accomplishment to merge, while her fortune-telling accurately predicts and determines the subsequent direction of the plot. The superhuman capacities of the giant-man Minski transgress the libertines’ rational views in a similarly flagrant way. Playing on mythological imagery and integrating elements from the Gothic novel, Histoire de Juliette marks a turn towards the literary genre of the fantastic in keeping with the novel status the eighteenth century attributes to the imagination. Sadean writing is an infinitely imaginative process that cannot be confined to the real.

De la crise de la conscience européenne à l’époque rocaille

Franco Simone s’est reclame de l’exemple de Paul Hazard qu’il a connu durant ses etudes a Paris. Homme du Nord attire par le Sud, Hazard (1878-1944) est devenu un specialiste des relations entre la France et l’Italie. Sa Crise de la conscience europeenne. 1680-1715 constitue un modele d’histoire des idees qui affirme sa foi dans le role historique de la raison et dans la realite culturelle de l’Europe. L’epoque qu’il a definie est plutot placee aujourd’hui sous le signe du rococo, mais le gout de P. Hazard pour les syntheses et les hypotheses reste exemplaire pour nous.

Von Rousseau bis Balzac: Die Eroberung der Unvollkommenheit

Lange verstand man die Haslichkeit als das Gegenteil oder den Kontrapunkt der Schonheit, die ihrerseits als ein Absolutes definiert war. Um des Kontrastes willen riefen die Blasons auf einzelne Korperteile Contre-Blasons hervor, und wenn die Dichter ihre Liebe besangen, so musten sie auch Contre-amours verfassen wie Jodelle oder einen Anterotique wie Du Bellay. Der Korper der bewunderten, begehrten und angebeteten Frau wurde aufgegliedert, jeder einzelne seiner Teile gelobt und endlos mit dem Rest der Schopfung verglichen. Aber es genugte, das diese Geliebte die erste Jugendfrische, ihre spontane Naturlichkeit oder ihre unverbruchliche Treue einbuste — schon verwandelte sich das Lob in sein Gegenteil. Satire und Groteske gaben somit dem Lob der Schonheit seinen wahren Wert. Diese Parallele konnte zum rhetorischen Spiel werden, wie es Benserade in seinen Vingt sonnets sur la Beaute et la Laideur vorfuhrt, in denen sich auf jeder Doppelseite links die Glorifizierung der Schonheit und rechts die Stigmatisation der Haslichkeit spiegelbildlich gegenuberstehen. Doch nach dieser anfanglichen Trennung werden Schonheit und Haslichkeit in den spateren Sonetten zwar abwechselnd, doch innerhalb eines Gedichts beschrieben.1 Vier Sonette vermischen in dieser Weise die Kategorien und zerstoren jedwede essentialistische Definition des Mannes oder der Frau.

Luxe et Luxure: Réflexions à partir de Sade

LA. analyse lepanouissement du libertinage en termes de luxe, quand, a partir de la fin du Siecle des Lumieres, le decor devient a son tour acteur et quil entretient avec le desir des relations complementaires. le luxe, defini comme la capacite derotiser les objets, devient ainsi partie prenante de lecriture erotique meme