Michel-Yves Perrin

À propos de l'émergence de la « Grande Eglise » : quelques notations introductives

Pour l’historien contemporain il existe un contraste singulier entre l’impression de buissonnement impetueux que donnent encore les sources chretiennes des premieres decennies du IIe siecle et celle de relative structuration que paraissent laisser entrevoir celles des debuts du IIIe siecle. Retracer le processus de formation de la « Grande Eglise » est une entreprise fort difficile, due a un filtrage de la transmission des sources des premiers siecles de l’histoire du christianisme, dont Eusebe de Cesaree fut l’un des artisans majeurs. Depuis la Reforme, un dialogue critique s’est instaure, faisant grandir l’interet des historiens du christianisme antique pour les courants juges minoritaires a l’heure de l’epanouissement de la « Grande Eglise ». Le paradigme eusebien est-il des lors en voie d’extenuation ?

The Limits Of The Heresiological Ethos In Late Antiquity

A catechumen would be inculcated with a true heresiological ethos intended to arm him or her against the seductions of doctrinal adversaries of the Christian community into which they were now to enter. This was not just about an intellectual ‘flight from heresy’, but also about renouncing all physical contact with heretics. This study considers the difficulties surrounding the creation of this ethos in the course of the doctrinal controversies of the third to fifth c.