Ondina Pena Pereira

A formação médica segundo uma pedagogia de resistência

This article discusses the current state of healthcare education practices and the fragmented vision they offer of the human being, in that they reduce man to a technical and passive body, a mere object of invasive and medicinal intervention. By excluding from their horizon any reference to mans holistic dimension, these practices fail to deal with the social, cultural, political and psychological injunctions that are found in the development of states of heath or sickness. Furthermore, they disregard the subjectivity of the players involved in the production of sickness and of cure itself, also disregarding their own role as craftsmen shaping a unique type of modern individualistic subjectivity. Thus, the article presents a critical view of the overly biological attitude of the dominant teachings, a view that has developed even within some of the healthcare schools and that encompasses the learnings provided by the humanities. Finally, the article presents theoretical and methodological guidelines for the development of an alternative model of medical education, one that would be capable of regarding human beings holistically, recognizing the uniqueness of each individual and their condition as subjects of their own history, breaking away from the conservative, authoritarian and market-oriented structures of current medical education.Discute-se, neste artigo, o estado atual das praticas educativas relativas a saude e a visao fragmentaria que estas tem do ser humano, reduzindo-o a um corpo tecnico, passivo, objeto de intervencoes invasivas e por medicamentos. Ao excluirem de seu horizonte de referencia a dimensao totalizante do ser humano, tais praticas deixam de abordar as injuncoes sociais, culturais, politicas e psicologicas presentes no desenvolvimento dos estados de saude/doenca. Alem disto, desconhecem a subjetividade dos atores envolvidos na producao da doenca e da propria cura, bem como desconhecem a si proprias enquanto artifices da modelagem de um tipo proprio da subjetividade individualista moderna. Apresenta-se, assim, uma visao critica da excessiva biologizacao dos ensinamentos dominantes, surgida no interior mesmo de algumas escolas de saude e que se favorece do saber das Ciencias Humanas. Por fim, indicam-se diretrizes teorico-metodologicas para uma proposta alternativa de educacao medica que considere o ser humano na sua globalidade, alteridade e condicao de sujeito da sua propria historia, rompendo com as estruturas conservadoras, autoritarias e mercadologicas da formacao medica atual.

Una formación médica según una pedagogía de resistencia

This article discusses the current state of healthcare education practices and the fragmented vision they offer of the human being, in that they reduce man to a technical and passive body, a mere object of invasive and medicinal intervention. By excluding from their horizon any reference to mans holistic dimension, these practices fail to deal with the social, cultural, political and psychological injunctions that are found in the development of states of heath or sickness. Furthermore, they disregard the subjectivity of the players involved in the production of sickness and of cure itself, also disregarding their own role as craftsmen shaping a unique type of modern individualistic subjectivity. Thus, the article presents a critical view of the overly biological attitude of the dominant teachings, a view that has developed even within some of the healthcare schools and that encompasses the learnings provided by the humanities. Finally, the article presents theoretical and methodological guidelines for the development of an alternative model of medical education, one that would be capable of regarding human beings holistically, recognizing the uniqueness of each individual and their condition as subjects of their own history, breaking away from the conservative, authoritarian and market-oriented structures of current medical education.Discute-se, neste artigo, o estado atual das praticas educativas relativas a saude e a visao fragmentaria que estas tem do ser humano, reduzindo-o a um corpo tecnico, passivo, objeto de intervencoes invasivas e por medicamentos. Ao excluirem de seu horizonte de referencia a dimensao totalizante do ser humano, tais praticas deixam de abordar as injuncoes sociais, culturais, politicas e psicologicas presentes no desenvolvimento dos estados de saude/doenca. Alem disto, desconhecem a subjetividade dos atores envolvidos na producao da doenca e da propria cura, bem como desconhecem a si proprias enquanto artifices da modelagem de um tipo proprio da subjetividade individualista moderna. Apresenta-se, assim, uma visao critica da excessiva biologizacao dos ensinamentos dominantes, surgida no interior mesmo de algumas escolas de saude e que se favorece do saber das Ciencias Humanas. Por fim, indicam-se diretrizes teorico-metodologicas para uma proposta alternativa de educacao medica que considere o ser humano na sua globalidade, alteridade e condicao de sujeito da sua propria historia, rompendo com as estruturas conservadoras, autoritarias e mercadologicas da formacao medica atual.

Formação de grupos, narcisismo e alteridade: uma investigação psicanalítica e antropológica

O presente artigo investiga, no processo de formacao de um grupo, as relacoes que seus componentes estabelecem com o que a psicanalise freudiana intitula ideal do eu, articulando tal conceito as nocoes antropologicas de diferenca e alteridade tal como trabalhadas por Baudrillard. As discussoes sao feitas a partir de dados obtidos em trabalho de campo realizado com adolescentes de uma escola publica da periferia do Distrito Federal, os quais participaram, durante um ano, de oficinas praticas de fotografia, texto literario e conversacao livre, que foram compreendidas como oficinas de trocas simbolicas, em referencia ao trabalho da linguagem que as atravessava. Durante os trabalhos das oficinas, procurou-se observar o processo de transformacao do que era, de inicio, um mero amontoado de adolescentes, em um grupo constituido como tal. Busca-se, aqui, apresentar os resultados a que chegaram os jogos de rivalidade e de solidariedade que se estabeleceram durante as oficinas, dando enfase aos acontecimentos que trouxeram a tona as tensoes entre individuos e entre sub-grupos que se formaram em oposicao um ao outro e que se relacionam ao narcisismo das pequenas diferencas e a recusa da alteridade. Tais oposicoes aparecem em varias dimensoes das relacoes intergrupais, principalmente aquelas que dizem respeito a dimensao economica e a dimensao etaria.

O Real é Morto: Baudrillard e Lacan, dissidentes da comunicação

Trata-se, neste artigo, de apresentar um debate entre duas pesquisadoras que trabalham, uma com Baudrillard e outra com Lacan, para uma simultânea aproximacao e distincao da teoria destes autores. A obra de ambos nao e de facil compreensao, mas compreendemos que seu carater obscuro e intencional: tem o objetivo de exigir dos leitores o esforco de abrir mao de seus modos habituais, naturalizados e, portanto, seguros, de entrada em certo universo de problemas em busca dos sentidos explicitos que o texto comunica, por meio de codigos culturais ja estabelecidos. Essa exigencia, per si, justifica a aproximacao dos autores e, na proximidade, poe em evidencia o fato de nao serem construcoes teoricas inassimilaveis, mas desconstrucoes de um grande texto cultural, que trazem a tona aquilo que tem se mostrado inassimilavel pela cultura. Tratando-se de obras vastas, foi necessario promover certo recorte no qual elegemos tres pontos centrais e intrinsecamente articulados: o resto, o morto e o Real. Quanto a forma do artigo, com o objetivo de nao tamponar as perspectivas particulares dos autores, misturando suas posicoes, optamos pela recuperacao de um estilo deixado em segundo plano na producao academica: o dialogo. Ja que Lacan e Baudrillard nao tiveram a oportunidade de discutir entre si as questoes abordadas, o viavel agora e promover o (des)encontro entre seus textos. O dialogo aqui apresentado foi, desde o inicio, elaboracao escrita. Mediante a troca de fragmentos, visou-se, de principio, estruturar um artigo, em um processo que pretende evidenciar o fato de que o interlocutor, tal como o compreende Bakhtin, faz parte da propria criacao narrativa, isto e, escreve-se sempre em meio a um debate com o outro.