Patricia D'Allemand

Latin American Cultural Criticism. Re-Interpreting a Continent

This work is an analysis of Latin American literary criticism. The author takes us through the work of five of the key practitioners of Latin American literary criticism - Mariategui, Rama, Losada, Cornejo Polar and Sarlo.

Batallas de la crítica postcolonial criolla en Colombia

Within Colombianist studies, national critical discourses prior to the processes which would lead to the autonomy and professionalisation of the discipline have come to be seen as irrelevant to our understanding of the genesis of the countrys modernity. This paper questions this view, making visible the articulations—which such a perspective eclipsed—between such discourses and the (highly problematic) project of socio-political and cultural modernisation undertaken by the Colombian postcolonial creole elite. This is done through examination of José María Sampers critical proposal, with a view not only to reassess the significance of such a proposal within both the authors work and the nation-building enterprise to which his generation is committed, but also to open the way towards a rethinking of the place occupied by the critical practices of Samper and his contemporaries within our cultural history.

Hacia una relectura de la producción novelística de José María Samper

No es raro para el interesado en la producción escrituaria decimonónica colombiana encontrar comentarios que ensalzan la magnitud y la naturaleza polifacética de la obra de José Marı́a Samper. Para Carlos José Reyes, por ejemplo, Samper habrı́a sido ‘el testigo y el actor más completo de su tiempo [y] una de las plumas más prolı́ficas y variadas del siglo XIX [a cuyo interés] ninguno de los grandes temas hubiera escapado’ (1988, p. 210). Sin embargo, la abundancia de estos comentarios contrasta con la precaria extensión de la bibliografı́a sobre la obra de Samper, precariedad que se hace aún más notoria en lo tocante a su obra creativa y en particular a su novelı́stica. El ciclo novelı́stico de José Marı́a Samper (1863–1881) abarca casi dos de las tres últimas décadas de su vida (1828–1888), cerca de la mitad del periodo en el que se enmarca la totalidad de su producción textual (1843–1888). Escribió sus dos primeras novelas fuera de Colombia: la primera, durante su estadı́a en Europa (1858–1862) y la segunda durante su residencia en el Perú (1863). Ambas se publicaron originalmente en Lima, y se volvieron a publicar más tarde en Bogotá bajo diversos tı́tulos. El tı́tulo y la fecha de la publicación original son éstos: Las coincidencias: Escenas de la vida neogranadina (Samper 1863a) y Una taza de claveles: Escenas de la vida peruana (1863c). Escribió las demás novelas en Colombia, entre 1866 y 1881, y se publicaron todas en Bogotá: Martı́n Flores (Samper 1866), Un drama ı́ntimo (1869a), Florencio Conde (1875), Clemencia (1879a), Coriolano (1879b), El poeta soldado: Escenas de la vida colombiana (1881), y Lucas Vargas: Escenas de la vida colombiana (1899). Esta última, sin embargo, sólo apareció póstumamente. Al revisar los escasos estudios disponibles sobre las novelas de Samper, resulta evidente que sus principales crı́ticos del siglo XIX y del XX coinciden en tratarlas como producción ancilar dentro del conjunto de su obra y, en cualquier caso, como escritura de cuestionable valor, como se puede apreciar a continuación. En el siglo XIX, la más completa evaluación global de la obra de Samper la debemos al crı́tico e historiador literario Isidoro Laverde Amaya, hoy casi olvidado, cuyo trabajo, continuador del que iniciara José Marı́a Vergara y Vergara en su Historia de la literatura en Nueva Granada (1867) y en su labor editorial y antológica, constituye, con el de Vergara y Vergara, una de las mayores contribuciones a los procesos de catalogación y conformación del corpus de la literatura ‘nacional’ decimonónica, y de consagración de su canon heredados por la crı́tica y la historiografı́a literarias posteriores.

Silencios y reticencias de la crítica en Colombia

Una revisión de la bibliografı́a sobre el proyecto de construcción de una literatura y una cultura nacionales en que se embarca la élite criolla colombiana en la segunda mitad del siglo XIX, revela, en primer lugar, el vacı́o de la investigación sobre la problemática cultural del perı́odo, y en segundo lugar, la casi total falta de interés por releer su producción literaria. Del notorio vacı́o que a nivel de la investigación sobre la problemática cultural del siglo XIX colombiano, y más exactamente sobre la nutrida discusión que sobre raza, cultura y nación sostienen los intelectuales del perı́odo, especialmente durante la segunda mitad del siglo, brinda elocuente testimonio, por su casi total ausencia de referencias a dicha discusión la, en los demás sentidos, crucial historia del pensamiento colombiano del siglo XIX, de Jaime Jaramillo Uribe. De hecho, ésta sugiere al investigador interesado en la evolución de estos debates a lo largo de la historia republicana, su supuesta ‘[relativa marginalidad con respecto a] las polémicas intelectuales del paı́s [durante el siglo XIX]’. Nos encontramos aquı́ frente a una ‘ilusión óptica’, no del todo diferente de aquella que Antonio Cornejo Polar señalara con respecto a la crı́tica latinoamericana, como se verá más adelante. No se trata realmente de que estas discusiones hayan ocupado un espacio marginal dentro de ‘las polémicas intelectuales del paı́s’;

La Crítica Latinoamericana en el Final de Siglo: Un Balance

Since the 1970s the Latin American intellectual sphere has been producing reinterpretations of its history and culture and has consistently distanced itself from universalist and ethnocentric approaches hegemonic until then in the social sciences. Literary criticism has not been alien to this project. In fact, it has been engaged in the construction of an autonomous theoretical and methodological apparatus able to account for the specificity of the literary process of the region and indeed for the plurality of projects that actually constitute it. Through a comparative study of the proposals of Angel Rama and Alejandro Losada, two of the most fruitful contributions to this enterprise -- although by no means the only ones -- this essay attempts to offer a balance both of its achievements and of the obstacles it has encountered; the essay contextualizes and problematizes the nationalist dimension that runs through these proposals and poses questions around the challenges that Latin American criticism is presented with in this fin the siècle and to which it should be able to respond in order to guarantee its relevance and its capacity to continue developing.