Paulo Henrique Martins

Redes sociais como novo marco interpretativo das mobilizações coletivas contemporâneas

Os rumos dos movimentos sociais e das mobilizacoes sociais e culturais na contemporaneidade assinalam o enfraquecimento dos antigos marcos teoricos positivistas que subordinavam a constituicao das praticas identitarias a certos criterios reducionistas, como o do utilitarismo economico e o da ideologia do progresso. No entanto, as mudancas recentes produzidas pelos processos de desterritorializacao e reterritorializacao nas sociedades complexas impoem novos tipos de atores, conflitos e mediacoes, sendo as redes uma forma social exemplar dessas mudancas. Mas as redes nao se impoem automaticamente como um novo marco interpretativo. E importante explicar que elas sao objeto de embate no campo intelectual e que podem conhecer leituras diversas, tanto utilitaristas como antiutilitaristas.

A dádiva e o terceiro paradigma nas ciências sociais: as contribuições antiutilitaristas de Alain Caillé

O paradigma da dadiva, sistematizado por Alain Caille , constitui uma das mais importantes contribuicoes contemporâneas da Escola Francesa de Sociologia, na medida em que atualiza a critica moral ao utilitarismo da sociedade moderna, a qual esta presente, inicialmente, na obra de Emile Durkheim (2004) e que foi continuada por Marcel Mauss (2003). A critica do utilitarismo e fundamental para esta Escola.

AMÉRICA LATINA COMO EXPRESIÓN DEL SISTEMA-MUNDO EN LA ORGANIZACIÓN DE LOS MODELOS DE DESARROLLO

Our idea is that the definition of Latin America as a particular manifestation of worldsystem is important for clarifying the understanding of innovations that have taken place in the region since the end of World War II, whether they be theoretical, social, cultural, technological esthetic, or institutional. Nevertheless, the character of this definition depends directly on a prior understanding of the meaning of world-system and of development. If we define world-system as a homogeneous unit, it makes no sense to talk about particular manifestations within this system. On the other hand, if we limit world-system to the capitalist system, the idea of Latin Americas particularity becomes complicated when we think of the region as a base for political and cultural processes, both borrowed and original. After all, we must remember that the inspiration for this analysis is the inestimable contributions made by CEPAL (Economic Commission for Latin America and the Caribbean), which pioneered important innovations to the theme of development, thus contributing to a break with the colonial mindset.