Pilar García Jordán

El “espacio blanco” recorrido por d’Orbigny, 1831-1832. Una representación de Guarayos y sus habitantes

Europa y America Latina han desarrollado a lo largo de la historia unas relaciones economicas, sociales, politicas y culturales que han nutrido la construccion de imaginarios en los que la percepcion del “otro” se alimenta de la representacion del “uno”. Estos imaginarios han sido elaborados por diversos agentes europeos y americanos. Objetivo de este trabajo es analizar la “representacion” que uno de aquellos actores, Alcide d’Orbigny, hizo de la region y sus habitantes en la decada de 1830. Tesis sostenida es que el naturalista-viajero frances elaboro un relato ilustrado primero, positivista despues, en el cual, las sociedades europeas eran portadoras de la “civilizacion” y del “progreso” y exportaban un proyecto “civilizatorio” a los paises extraeuropeos -Bolivia en este caso- en el que los “salvajes” y “barbaros” guarayos debian ser “civilizados”. La fuente fundamental sera el relato y los dibujos realizados por el durante el viaje y elaborados tras su regreso a Francia en 1832.

Las misiones orientales peruanas: instrumento de pacificación, control y tutela indígena (1840–1915)

AbstractThe paper addresses the problem of the paradoxical adoption by the nineteenth-century liberal state of a Catholic missionary organisation, the Obra de la Propagacion de la Fe (OPFe), as an instrument for incorporating the Amazonian Oriente into the Peruvian nation. The idea was first proposed in 1840 by the Bishop of Maynas to the Peruvian Government, and received official approval despite the anti-clerical spirit of the times. It failed because of political upheavals and lack of resources, but was successfully revived by the Peruvian Catholic Congress of 1896 and approved by the Government of Nicolas de Pierola. The author describes the functioning of the OPFe and analyses its relationship to the emergence of the national state.