Renata Senna Garraffoni

The Uses of Roman Heritage in Brazil

Abstract Over the past two decades Public Archaeology has helped shape new approaches to the past. The idea that archaeology helps to foster a sense of modern identity and different types of nationalisms has challenged archaeologists to rethink their epistemological approaches and enabled them to consider the political and social aspects of their practices. In this context, the aim of this paper is to examine the practical value of the Roman past in shaping Brazilian identities. The Roman world has long been interpreted in ways that have shaped contemporary social practices and power relations. In Brazil, the Roman past is used not only in the academy, but also in museums such as MAE/USP (the São Paulo University Museum of Archaeology and Ethnology) and the Museu Nacional do Rio de Janeiro (Rio de Janeiro National Museum). Considering heritage-inspired identity and the relationship between feelings of heritage identity and modern behavior, we explore how the Roman world has been used to shape Brazilians place in western culture, and how a more critical approach to the Roman past can help us to improve educational programs. We argue that by constructing new ways of understanding the Roman past, it is possible to awaken empathy in young people towards those with different backgrounds and lifeways, and demonstrate that the relationship between the past and the present is not simply one of continuity.

Imagens do Egito antigo: um estudo de representações históricas

. Sao Paulo: Annablume/Unicamp, 2006, ISBN 9798574196083, 108 p. Estudar o Egito antigo no Brasil parece, para muitos, algo exotico e distante. No entanto, a partir da leitura da presente obra de Raquel dos Santos Funari, somos introduzidos a um universo bastante distinto do senso comum: em um estudo minucioso do ensino do passado mais antigo para criancas, Raquel dos Santos Funari apresenta uma reflexao sobre como o Egito antigo pode ser uma ferramenta instigante para o desenvolvimento do senso critico entre estudantes do ensino fundamental. A publicacao, recentemente lancada pela Editora Annablume, e o resultado de sua dissertacao de mestrado, defendida no Departamento de Historia da Unicamp em 2004. Dividida em tres capitulos, alem da introducao e conclusao, este livro de Raquel Funari constitui-se em um texto agil e instigante, apontando suas inquietacoes a partir da experiencia acumulada em anos de sala de aula. Partindo de recentes discussoes teoricas acerca do estudo do passado, em especial as consideracoes da Historia Cultural, Funari discute maneiras de se ensinar a Historia Antiga, em especial o Egito, de forma menos tradicional e mais atenta as necessidades dos alunos, sem perder de vista a importância de se criar um espirito critico entre os jovens. Assim, procurando analisar o impacto e as mudancas que a escola proporciona ao conhecimento acerca desse periodo da Historia em especifico, a autora produz uma interessante analise sobre as conotacoes sociais, politicas e

Arqueología participativa y empoderamiento comunitario en Brasil

Can material culture change people’s perception and empower communities? This question, which has been at the center of our reflections over the last few decades, also guides the present text. What follows here is fruit of an intelectual partnership that raises the issue of the importance of collaborative work between universities and communities. The aim of this paper is to show how, through collective research in the historical center of the city of Curitiba, where the Parana State Museum is located, and using museum material, the principles of public archeology can guide us in the construction of more pluralist narratives on the city’s past, raising issues of memory, exclusion and empowerment. Through these reflections, we seek to contribute to a contemporary debate on the importance of material culture in the construction of spaces for dialogue and human rights guarantees.

Os bandidos entre os romanos: leituras eruditas e percepções populares

Resumo: Discutiremos, neste artigo, dois temas relacionados. Em primeiro lugar, procuraremos explorar como a elite romana representava os bandidos antigos na literatura satirica, tomando como exemplo passagens das Metamorfoses de Apuleio. Em segundo lugar, procuraremos enfocar a Epigrafia (placas metalicas dedicadas a deusa Sulis Minerva que foram encontradas em Bath, Inglaterra) para discutir as imagens do roubo na cultura popular. A evidencia epigrafica e fundamental para o estudo das percepcoes acerca do banditismo e, tambem, ajuda a proporcionar interpretacoes mais plurais da cultura e do passado romano.