Stefanie Wöhl

The state and gender relations in international political economy: A state-theoretical approach to varieties of capitalism in crisis

This article develops a gendered state-theoretical materialist framework to show how capitalism as an economic system and the nation-state reproduce gendered hierarchies on multiple levels. With a focus on the symbolic masculine cultural order and its hegemonic political rationality of governing, the current economic crisis and its effects on gender regimes is discussed more specifically. In a case study on a new economic governance form called ‘Sixpack’ within the European Union, the effects of these policies and their symbolic meanings are highlighted. The article therefore challenges the varieties of capitalism literature on gender, arguing that a broader framework of analysis is necessary to capture the intersectional dimensions of domination in capitalism for different subject positions.

Demokratie und Geschlecht

Die Transformation von Demokratien durch okonomische Globalisierung und politische Internationalisierung, die unter dem Stichwort „Postdemokratie“ diskutiert wird, ruckt auch die Geschlechterdefizite westlich-liberaler, reprasentativer Demokratien erneut in den Mittelpunkt. Politik- und Parteienverdrossenheit, die sich in geringerer Wahlbeteiligung sowie in sinkendem Vertrauen in politische Institutionen und Reprasentant/innen als Reaktion auf die zunehmende Informalisierung von Politik in nichtoffentlichen Verhandlungsrunden und auf das entpolitisierende Beschworen des Sachzwangs ausert, ist auch ein geschlechtsspezifisches Problem.

Staat und Geschlecht

Andrea Trumann Staat und Geschlecht Frauenquoten in Aufsichtsräten, garantierte Kitaplätze, Elternund Betreuungsgeld – »Gender Mainstreaming« Rezension zu: Gundula Ludwig, Birgit Sauer, Stefanie Wöhl (Hg.): Staat und Geschlecht. Grundlagen und aktuelle Herausforderungen feministischer Das Verhältnis von Staat und Geschlecht aus feministischer Perspektive Manja Wiesner Hausarbeit (Hauptseminar) Soziologie Familie, Frauen, Männer, Nicola Nagy. Der vergeschlechtlichte Staat. Zum Verhältnis von Freiheit, Geschlecht und Staat bei Jean-Jacques Rousseau. GENDER Heft 2 2017, S. 122–136. Geschlecht, Macht, Staat. Feministische staatstheoretische Interventionen. AutorInnen/HerausgeberInnen: Gundula Ludwig. Erscheinungsjahr: 2015. 14,90 €.

Gender inequalities in the crisis of capitalism : Spain and France compared

In times of crisis, certain characteristics of the capitalist mode of production, social reproduction1 and the symbolic realm of societal formation become more clearly visible than would otherwise be the case. Capitalism’s inherent contradictions come to the fore and constructions of social norms that serve to reproduce the capitalist order may be rearranged or deepened. Additionally, ‘[o]nce a crisis strikes, inequalities are reinforced as the ability to respond to the shock differs between more powerful and weaker players’ (Fukuda-Parr et al., 2013, p. 15). This includes the power asymmetries between capital and labour, as well as inequalities of gender and ethnicity. In the post-2007 world of crisis, it is therefore even more surprising that theoretical approaches in Comparative Capitalisms (CC) research continue to exclude the social construction of gender, ethnicity and gender inequality. Even though gender is sometimes part of the analysis, broader questions of social reproduction, the hegemonic gender order of states and societies and their interplay with firm-centred decisions, are not related to one another.

Die „Krise“ der repräsentativen Demokratie in Europa

FORSCHUNGSJOURNAL SOZIALE BEWEGUNGEN 26. Jg. 1 | 2013 Wenn gegenwärtig über eine Krise oder den Zustand der repräsentativen, liberalen Demokratie in Deutschland (vgl. Mörschel/Krell 2012) und über verschiedene Dimensionen von „Postdemokratie“ (vgl. FJNSB 2006 und ZPTh 2011) diskutiert wird, dann bezieht sich dies oft auf den empirischen Sachverhalt, dass in den repräsentativen Demokratien westlicher Nationalstaaten Grundfunktionen demokratischer Institutionen gefährdet seien und z.B. konventionelle Partizipationsmuster in der Bundesrepublik Deutschland, wie etwa die Mitgliedschaft in Parteien, schwinden, die Wahlbeteiligung sinkt (vgl. de Nève 2009) und die Entscheidungsbefugnisse von Parlamenten z.T. in externe Expertengremien (wie den Ethikrat oder die Hartz-Kommission) ausgelagert werden. Zumeist werden damit bestimmte Verfallstendenzen beschrieben, die von einem Idealzustand oder einer demokratischen Beratungsbefugnis von Parlamenten und einer hohen Partizipationsrate an Wahlen im historischen Vergleich ausgehen (vgl. Crouch 2008). Meines Erachtens muss jedoch über diese empirisch belegbaren Tendenzen hinaus auch der mögliche Rückgang repräsentativer Entscheidungsbefugnisse in nationalen, liberalen Demokratien während der Finanzkrise thematisiert und Demokratie als Herrschaft des Volkes neu diskutiert werden, wenn man sich den derzeitigen institutionellen, ökonomischen und demokratischen Krisenphänomenen, die vor allem die nationalstaatliche Form der liberalen, repräsentativen Demokratie betreffen, in Europa – und speziell in den Mitgliedsstaaten der Europäischen Union – annähern will. Ich möchte dies im Folgenden anhand des Spannungsfeldes zwischen den supranationalen Institutionen der Europäischen Union und deren zunehmenden nicht-demokratischen TenDie „Krise“ der repräsentativen Demokratie in Europa Demokratietheoretische und politikfeldbezogene Reflexionen

Women’s Political Participation and Representation in South Eastern Europe – Introduction

Political participation and representation differs for women and men. This perception is not astonishingly new, it remains commonplace nowadays in gendered political analysis and it entails a long history of political and social exclusion. Western nationstates, along with the imaginary of the “social contract,” are built on a variety of historical stereotypes and naturalistic assumptions about gender. These place women in an inferior status to men on the basis of their role as child-bearers, their supposed lack of political will, and other prejudicial assumptions that still prevail today.3 The divide between public and private that we find in the nation-state has in particular proved a background for the political and social exclusion of women from the public sphere and from political representation. This division into public and private spheres went handin-hand with an abstract conception of citizenship and was supposed to guarantee equality between all citizens in liberal nation-states, but this divide was established on