Susana Durão

Comparações dos modos de vida de vigilantes e moradores de condomínios de luxo

Resumo A partir do estudo de caso em condomínios de um dos bairros de alto padrão da região Leste de Campinas – Sp., a presente pesquisa lançou-se a alcançar as diferentes concepções de vida, habitar e de demandas por segurança que circulam diariamente em suas portarias, na relação entre vigilantes e moradores. E desta forma, a partir da escrita etnográfica, identificar os silêncios e ambiguidades que fazem parte do cotidiano das portarias, de modo a concebê-la não apenas como um aparato securitário, mas também o lugar em que mundos sociais se encontram, se distanciam, são incorporados e também negociados, atribuindo termos específicos à relação público-privado ao qual os condomínios se encontram.

VIEIRA DA CUNHA, Neiva & FELTRAN, Gabriel de Santis. 2013. Sobre periferia. Novos conflitos no Brasil Contemporâneo. Rio de Janeiro: Lamparina & Fapesp. 224 pp.

Henri Acselrad fala sobre um duplo movimento presente nas religioes de matriz africana, tanto “de invencao” quanto “de heranca”, que faz com que um “exercicio de memoria” seja simul-taneamente “capaz de animar dinâmicas de transformacao” (:21). Fruto de em-preendimento coletivo de consideravel porte – evidenciado nos agradecimentos que incluem academicos, religiosos, membros do poder publico – este livro se inscreve como contribuicao fundamental no combate a vulnerabilizacao do povo de santo. As casas de axe sao apresentadas como espacos privilegiados de resisten-cia cultural, politica, social e religiosa, indissociaveis das lutas dos negros por igualdade.O livro resulta da pesquisa “Mapea-mento das casas de religioes de matrizes africanas no Rio de Janeiro”, realizada pelos Nucleos Interdisciplinares de Reflexao e Memoria Afrodescendente (Nirema) e de Meio Ambiente (Nima), da Pontificia Universidade Catolica do Rio de Janeiro, entre 2008 e 2011, com apoio da Secretaria Especial de Politicas de Promocao da Igualdade Racial da Pre-sidencia da Republica, e adicionalmente serviu para o desenvolvimento de um programa nacional de mapeamento de terreiros em elaboracao por este orgao. O trabalho envolveu a construcao de uma base documental quantitativa e quali-tativa, por meio de “trabalho de campo sistematico e participativo” (:26), com o objetivo de realizar a cartografia social de terreiros do estado do Rio de Janeiro. A propria ideia da pesquisa teve inicio com uma solicitacao feita a PUC-Rio por Mae Beata de Iyemonja, principal lider religiosa do Ile OmiOjuaro, a quem a obra e dedicada, autora de um dos prefacios do livro que aponta como lideres de varias correntes de matriz africana se debruca-ram por bastante tempo sobre o trabalho, juntamente e “em pe de igualdade” (:11) com membros da academia.A pesquisa teve por meta mapear o maior numero possivel de casas de religioes de matriz africana no estado, e consistiu em visitas individuais as casas mapeadas, nao se tratando contudo de um recenseamento exaustivo, ja que para se chegar a cada uma delas o metodo privilegiado foi a indicacao direta de membros de outros terreiros, desenhando os limites de uma rede conformada por relacoes de identificacao e confianca.

Communities of knowing: the path of a cadet between Mozambique and Portugal

En este texto, acompanamos de cerca la trayectoria de Eduardo, un alumno mozambiqueno cooperante. Esta narrativa es complementada por un analisis de las condiciones de formacion en Portugal de los alumnos de policia de Mozambique, Angola, Cabo Verde y Santo Tome y Principe. Los cadetes se preparan, durante cinco o mas anos de entrenamiento (equivalentes a una maestria), para convertirse en oficiales de policia en sus paises de origen. Defendemos el argumento de que estos alumnos integran comunidades de saber, en las que se incluyen aprendizajes por medio de la pedagogia de la imagen y el ejemplo. Tales comunidades son situadas historica y contextualmente. En el mismo sentido, describimos como los alumnos cooperantes en formacion en Portugal movilizan ideas de sacrificio y de esperanza asociadas tanto a la experiencia situada como a la expectativa de regreso a los paises de origen.

Comunidades de saber: percurso de um cadete entre Moçambique e Portugal

En este texto, acompanamos de cerca la trayectoria de Eduardo, un alumno mozambiqueno cooperante. Esta narrativa es complementada por un analisis de las condiciones de formacion en Portugal de los alumnos de policia de Mozambique, Angola, Cabo Verde y Santo Tome y Principe. Los cadetes se preparan, durante cinco o mas anos de entrenamiento (equivalentes a una maestria), para convertirse en oficiales de policia en sus paises de origen. Defendemos el argumento de que estos alumnos integran comunidades de saber, en las que se incluyen aprendizajes por medio de la pedagogia de la imagen y el ejemplo. Tales comunidades son situadas historica y contextualmente. En el mismo sentido, describimos como los alumnos cooperantes en formacion en Portugal movilizan ideas de sacrificio y de esperanza asociadas tanto a la experiencia situada como a la expectativa de regreso a los paises de origen.

Comunidades de saber: recorrido de un cadete entre Mozambique y Portugal

En este texto, acompanamos de cerca la trayectoria de Eduardo, un alumno mozambiqueno cooperante. Esta narrativa es complementada por un analisis de las condiciones de formacion en Portugal de los alumnos de policia de Mozambique, Angola, Cabo Verde y Santo Tome y Principe. Los cadetes se preparan, durante cinco o mas anos de entrenamiento (equivalentes a una maestria), para convertirse en oficiales de policia en sus paises de origen. Defendemos el argumento de que estos alumnos integran comunidades de saber, en las que se incluyen aprendizajes por medio de la pedagogia de la imagen y el ejemplo. Tales comunidades son situadas historica y contextualmente. En el mismo sentido, describimos como los alumnos cooperantes en formacion en Portugal movilizan ideas de sacrificio y de esperanza asociadas tanto a la experiencia situada como a la expectativa de regreso a los paises de origen.

Violências privadas como se fossem direitos públicos: perspectivas antropológicas

O texto discorre sobre contextos de relacao entre agentes policiais e mulheres que reclamam para si o estatuto de vitimas de violencia domestica em Portugal. O artigo propoe uma leitura do Direito e de direitos a luz de teorias da intersubjectividade humana. Seguindo este caminho interpretativo, sobressai a construcao social de uma gramatica de impotencias e reprivatizacoes da dor que, com variacoes significativas, atravessam os encontros.