Sylvain Piron

Censures et condamnation de Pierre de Jean Olivi : enquête dans les marges du Vatican

Plusieurs manuscrits conserves dans le fonds Borghese de la Bibliotheque apostolique vaticane contiennent des annotations marginales liees aux diverses procedures menees contre les oeuvres du theologien franciscain Pierre de Jean Olivi. Une etude detaillee de ces materiaux permet de renouveler la comprehension de sa censure en 1283, en montrant notamment que la commission des theologiens franciscains avait approuve une liste d’erreurs doctrinales avant de proceder a l’identification precise des extraits juges errones. Les annotations du cod. Borgh. 358 sont pour l’essentiel de la main de Bonagrazia de Bergame. Leur examen permet de suivre l’action de l’avocat franciscain lors des debats menes devant Clement V, puis son acharnement a obtenir de Jean XXII une condamnation formelle de la Lectura super Apocalipsim dans les annees 1319-1321, et enfin la preparation de son propre avis rendu dans ce dossier en 1325. Ces indications permettent de reprendre plus largement l’histoire de la persecution des Spirituels franciscains sous son aspect doctrinal.

A return to the evidence for Marguerite Porete’s authorship of the Mirror of Simple Souls

ABSTRACT In 1946 Romana Guarnieri identified Marguerite Porete as the author of the Mirror of Simple Souls. Since a small number of historians has recently expressed doubts about this identification, a fresh look at the evidence is warranted. This article first returns to Guarnieri’s announcement and subsequent statements on the subject in order to highlight both their strengths and their weaknesses. It then re-assesses the evidence, paying particular attention to new findings that have emerged since 1946. Although Guarnieri’s treatment of the evidence contained flaws, she was all but certainly correct in identifying Marguerite Porete as the author of the Mirror of Simple Souls. New, precise, linguistic analysis and fresh manuscript discoveries strengthen this case.

Olivi and Bonaventure Paradoxes of Faithfulness

Peter John Olivi’s relationship to Bonaventure is an intriguing one. Despite many marks of admiration, Olivi clearly stands in retrospect as the Franciscan theologian who embarked in the most devastative critique of the main tenets of Bonaventure’s metaphysics. The proclamations of faithfulness to Bonaventure can only make sense if perceived as the sign of a personal relationship, and admiration for a charismatic and prophetical figure, showing the Franciscan Order and indeed the whole Church the path towards the future.

Litteralior. L’englobement du spirituel dans le littéral selon Pierre de Jean Olivi

Comme le revele la critique detaillee que Jacques Fournier fait de la Lectura super Apocalipsim, l’exegese de Pierre de Jean Olivi, comme celle de Joachim de Fiore, se caracterise par un usage incontrole du sens allegorique, mobilise a l’appui de leur theologie de l’histoire. Pourtant, forme aux methodes de l’exegese universitaire, Olivi est un praticien rigoureux du primat du sens litteral. L’appui qu’il prend sur le Pseudo-Denys permet de comprendre l’articulation de ces deux demarches. De meme que la divinite s’est montree en s’incarnant dans une chair humaine, l’esprit doit etre recherche dans la lettre, et non pas au-dela d’elle. C’est ainsi que le sens le plus litteral (litteralior - terme dont Olivi fait un usage abondant) peut donner acces au sens spirituel.

Nicholas Of Bar’s Collection

The so-called “Collection of Nicholas of Bar”, preserved in the cod. Paris, BNF, lat. 15850, contains extracts of various Quodlibeta by minor theology masters of Paris University in the late XIIIth and early XIVth Cent. Palemon Glorieux provided an identification of the authors, according to the hypothesis of a chronological ordering of the Quodlibeta. This hypothesis being proven implausible, some idenfications have to be given up.