Thiemo Breyer

Indexing Authenticity: Sociolinguistic Perspectives

The concept of authenticity has received some attention in recent academic discourse, yet it has often been left under-defined from a sociolinguistic perspective. This volume presents the contributions of a wide range of scholars who exchanged their views on the topic at a conference in Freiburg, Germany, in November 2011. The authors address three leading questions: What are the local meanings of authenticity embedded in large cultural and social structures? What is the meaning of linguistic authenticity in delocalised and/or deterritorialised settings? How is authenticity indexed in other contexts of language expression (e.g. in writing or in political discourse)? These questions are tackled by recognised experts in the fields of sociolinguistics, linguistic anthropology, and contact linguistics. While by no means exhaustive, the volume offers a large array of case studies that contribute significantly to our understanding of the meaning of authenticity in language production and perception. The concept of authenticity has received some attention in recent academic discourse, yet it has often been left under-defined from a sociolinguistic perspective. This volume presents the contributions of a wide range of scholars who exchanged their views on the topic at a conference in Freiburg, Germany, in November 2011. The authors address three leading questions: What are the local meanings of authenticity embedded in large cultural and social structures? What is the meaning of linguistic authenticity in delocalised and/or deterritorialised settings? How is authenticity indexed in other contexts of language expression (e.g. in writing or in political discourse)? These questions are tackled by recognised experts in the fields of sociolinguistics, linguistic anthropology, and contact linguistics. While by no means exhaustive, the volume offers a large array of case studies that contribute significantly to our understanding of the meaning of authenticity in language production and perception.

Normativity in perception

Introduction PART I: FUNDAMENTAL PROBLEMS 1. On Getting a Good Look: Normativity and Visual Experience Charles Siewert 2. Perception and Normative Self-Consciousness Maxime Doyon 3. Seeing Our World Michael Madary PART II: DELUSIONS, ILLUSIONS, AND HALLUCINATIONS 4. Illusions and Perceptual Norms as Spandrels of the Temporality of Living David Morris 5. How is Perceptual Experience Possible? The Phenomenology of Presence and the Nature of Hallucination Matthew Ratcliffe PART III: THE SOCIOCULTURAL EMBEDDEDNESS OF NORMS 6. Seeing Things in the Right Way: How Social Interaction Shapes Perception Shaun Gallagher 7. Normality and Normativity in Experience Maren Wehrle 8. Social Visibility and Perceptual Normativity Thiemo Breyer PART IV: ISSUES IN EPISTEMOLOGY 9. Perception and Its Givenness Aude Bandini 10. The Normative Force of Perceptual Justification Arnaud Dewalque 11. Evidence as Norm of Normativity in Perception Virginie Palette 12. The Grammar of Sensation Valerie Aucouturier Index

Social Visibility and Perceptual Normativity

As some phenomenologists have argued, normativity starts at the level of, or is embedded in, the sphere of perception, thus being neither in the first place a network of explicitly formulated rules, nor a set of cognitive acts of attribution and deliberation. Husserl, in his genetic-transcendental project of Formal and Transcendental Logic or Experience and Judgment, and Merleau-Ponty, in his Phenomenology of Perception, emphasize that any propositional expression with its appeal to a measure of truth and falsity only gains experiential relevance and communicative plausibility through recourse to perception and sensorial receptivity.1 The emerging question of how the normative is concretely intertwined with the perceptual can be studied in the domain of habits, for instance, where we can easily notice how sociocultural norms shape the way we perceive the world. The normality and style of looking at things and persons, of paying or not paying attention to them, is part of our everyday interactions, and it is often hard to say which habitual elements have developed out of conventional linguistic instruction (e.g. table manners) or out of idiosyncratic preferences in sensory stimuli (e.g. certain colors or shapes). 2 In the following, I will focus on the ways that norms and habits shape the way we perceive other social agents and how we interact with them, looking at different types of visibility and invisibility of self and other.

Resonanz in der Soziologie: Positionen, Kritik und Forschungsdesiderata

Der Beitrag widmet sich der Aktualität und Bedeutsamkeit des Resonanzkonzeptes in der Soziologie (Abschnitt 1). In einem zweiten Schritt werden verschiedene Konzepte der Resonanz in der Soziologie erläutert (Abschnitt 2). Die folgenden Positionen/Vertreter werden dabei rekonstruiert und kritisch gewürdigt: Niklas Luhmanns Systemtheorie (2.1.), Hartmut Rosa als Vertreter der neueren Kritischen Theorie (2.2.), Vincent Miller als Vertreter der Sozialphänomenologie (2.3) und eigene Arbeiten, die sowohl (sozial-)phänomenologisch als auch empirisch ausgerichtet sind (2.4). Vier Ziele werden mit diesen Rekonstruktionen und dem Beitrag insgesamt verfolgt. Im Einzelnen bestehen diese erstens im Aufzeigen der Grenzen des Resonanzbegriffs (innerhalb der Soziologie), zweitens in der Erörterung eines primär nicht-normativen Begriffs von Resonanz, drittens in der Problematisierung der Ambivalenz des Resonanzbegriffs und viertens im Verdeutlichen der Möglichkeiten einer konzisen Verwendung von Resonanz auf verschiedenen Forschungsfeldern. Dies wird in einem Fazit mit den Punkten »Einordnung, Kritik und Forschungsdesiderata« abschließend dargestellt (Abschnitt 3).

Resonanz und Interaktion: Eine philosophische Annäherung anhand zweier Proben

Der Aufsatz beleuchtet das Phänomen und die Begrifflichkeit der Resonanz anhand unterschiedlicher Formen der Interaktion. Nach einer ideengeschichtlichen und metaphorologischen Situierung des Resonanzkonzepts werden einige grundlegende Differenzierungen eingeführt, die dazu beitragen, die Vielfalt der Erscheinungsformen und Effekte von Resonanz zu ordnen. Anschließend wird insbesondere die Frage nach dem Verhältnis von Aktivität und Passivität sowie die spezifische Zeitstruktur von Resonanzerfahrungen mittels zweier Proben behandelt: Als erstes Beispielszenario dient das gemeinsame Musizieren, als zweites das gemeinsame Schweigen im Kontext der Psychotherapie.

Soziale Wahrnehmung zwischen Erkenntnistheorie und Anthropologie

Dass unsere menschliche Wahrnehmung zutiefst von der Sozialitat unseres Weltbezugs gepragt ist, wurde in der Phanomenologie wie auch in der Philosophischen Anthropologie auf unterschiedliche Weise herausgearbeitet und durch Forschungen etwa im Bereich der interkulturellen Psychologie und der Ethnologie bestatigt. Es sei hier nur an Edmund Husserls Funktion des Anderen fur die Konstitution von Wahrnehmungsobjekten im Rahmen einer offenen transzendentalen Intersubjektivitat erinnert, oder an Martin Heideggers Begriff des Mitseins, in dem beschlossen liegt, dass wir welthaft Begegnendes als eingesponnen in Bedeutungsgewebe und Handlungszusammenhange wahrnehmen, die immer auch auf die Anderen verweisen, als Mittatige und Mitverstehende.

Horizonal Extensions of Attention: A Phenomenological Study of the Contextuality and Habituality of Experience

Attention is a complex process that modulates perception in various ways. Phenomenological philosophy provides an array of concepts for describing the rich structures of attention, thereby avoiding reductions to singular aspects of an experiential spectrum. By suggesting various modes and levels of attentional experience, we intend to do some justice to its complexity, taking into account sub-personal and personal factors on the side of subjective (noetic) horizons and feature-oriented as well as context-oriented aspects on the side of objective (noematic) horizons.

Attentionale Horizonte zwischen Phänomenologie und Psychologie

Die psychologische wie auch die philosophische Untersuchung der Aufmerksamkeit nimmt ihren Ausgang von der Problematisierung des Umstands, dass wir uns nicht allen wahrnehmbaren Dingen gleichermasen bzw. mit der gleichen Bewusstseinsqualitat zuwenden konnen. Insofern muss eine nach bestimmten Kriterien verlaufende Auswahl stattfinden. Die psychologische Aufmerksamkeitsforschung fasst diese Tendenz mit dem Konzept der Selektion, das eng mit der Annahme zusammenhangt, dass die menschliche Informationsverarbeitung beschrankt ist. Der angenommene Selektionsmechanismus filtert diejenigen Reize, Orte oder Gegenstande heraus, die nicht eingehender verarbeitet werden sollen, denen somit also keine Aufmerksamkeit zuteil wird.

Leib – Geist – Kultur

Die Frage nach dem Menschen ist in den letzten Jahren wieder vermehrt ins Zentrum interdisziplinarer wissenschaftlicher Debatten sowie des medialen und offentlichen Interesses geruckt. Einen nicht unerheblichen Anteil hieran haben die evolutionstheoretisch anhebenden Erklarungsversuche menschlicher Spezifika in den empirischen Anthropologien und in den Neurowissenschaften. Dem geht eine lange wissenschaftsgeschichtliche Entwicklung voraus. Seit ihrer Entstehung im 19. Jahrhundert stellt die Evolutionstheorie tradierte anthropologische Grundannahmen in Frage. Der darwinistischen Eingliederung des Menschen in die Naturgeschichte begegnete die philosophische und theologische Anthropologie des 20.