Truls Wyller

Wahrnehmung, Substanz und Kausalität bei Kant

Abstract ‚Erfahrung ist eine verstandene Wahrnehmung‘ Die hier vorgeschlagene Kant-Interpretation stellt eine nicht-repräsentationalistische Version seiner Theorie der raumzeitlichen Erkenntnis dar. So befindet sie sich nicht nur im Gegensatz zu herkömmlichen Lesarten deutlich mentalistischer Prägung, sondern opponiert im allgemeinen gegen repräsentationalistische Auslegungen des Verhältnisses zwischen Wahrnehmung und Wissen. Wie sehr man sich dabei auf ein interpretatorisches Minenfeld hinaus bewegen kann – davon zeugt das folgende Schlusswort einer Lexikon-Eintragung zu Kantischen und anderen Varianten des Idealismus: „In the end, the only argument for idealism of any form is to be found in the representative theory of perception, and that theory is false“. Formulierungen wie diese sind in verschiedenen Traditionen der Interpretation tief verwurzelt und können nicht ohne weiteres als extreme Einzeläusserungen abgetan werden – um so weniger, als repräsentationalistische oder auch mentalistische Lesarten der theoretischen Philosophie Kants immer noch einen wichtigen Trend darstellen.

How big? How fast? Transcendental Reflections on Space, Time and World Models

© The Royal Institute of Philosophy 2009. This is the authors’ accepted and refereed manuscript to the article.

Indexikalischer Idealismus, Indexikalischer Realismus. Versuch einer Aktualisierung der Kantischen Transzendentalphilosophie

ABSTRACT Bekanntlich hat Kant seine philosophische Position als “transzendental idealistisch” und “empirisch realistisch” bezeichnet. Die folgenden, indexikalitätstheoretischen Überlegungen sollen dem Zweck dienen, diese beiden Begriffe aus heutiger Sicht zu verstehen, wobei der erste Hauptteil dem idealistischen Aspekt der Transzendentalphilosophie gewidmet ist, der zweite dem realistischen Aspekt. Zwei Hauptthesen werden dabei verteidigt: Die Identitätsbedingungen empirischer Gegenstände sind subjektiv-indexikalischer Natur, weswegen die Bedingungen der Möglichkeit menschlicher Erfahrung zugleich die Bedingungen der Gegenstände sind (I). Die objektive, empirische Realität von Gegenständen und kausal verbundenen Ereignissen geht aus der indexikalisch-perspektivischen Beschränktheit eines jeden denkbaren epistemischen Subjektes hervor (II).