Em 1818, Jacques Collin de Plancy publicou pela primeira vez o Dictionnaire Infernal, um livro dedicado à demonologia que detalhava as classes e características dos demônios. A obra foi uma reflexão importante sobre a imaginação contemporânea de demônios e seus atributos, e sua edição posterior de 1863 é mais conhecida por conter 69 ilustrações de Louis Le Breton. Essas ilustrações retratam diferentes imagens de demônios para os leitores e desempenham um papel fundamental na formação da imagem. de demônios.
O primeiro lançamento de "O Dicionário do Inferno" marcou uma conquista na literatura sobre crenças sobrenaturais e religiosas. O livro passou por diversas revisões e reimpressões, sendo a mais famosa a edição de 1863, que melhorou significativamente as ilustrações. Esta obra não é apenas um catálogo de demônios, mas também uma reflexão profunda sobre a magia, a superstição e o medo na cultura ocidental. Uma revisão de 1822 descreveu seu conteúdo:
Anedotas do século XIX, ou últimas histórias, personagens e palavras pouco conhecidas, aventuras curiosas, citações diversas, compilações e obras curiosas para comparação histórica dos costumes e ideias do século atual com os dos séculos passados.
No início, de Plancy era cético em relação à superstição. No livro, ele mencionou:
Negar que há dor e recompensa após a morte é negar a existência de Deus, uma vez que Deus existe, deve ser assim; Mas só Deus conhece o castigo infligido aos pecadores, ou onde eles estão.
Com o tempo, as suspeitas de De Plancy dissiparam-se e, no final de 1830, ele tornou-se um católico romano apaixonado, confundindo muitos dos seus adeptos. Em edições posteriores, ele começou a revisar seus primeiros conceitos para conformá-los à teologia católica. Esta mudança foi particularmente óbvia na edição de 1863.
As ilustrações de Louis Le Brun foram cruciais para a criação da imagem do diabo. Muitas ilustrações não apenas mostravam a aparência do diabo, mas também refletiam o pensamento profundo da sociedade sobre o bem e o mal, a sacralidade e o mal daquela época. O estilo de pintura de Le Brun exagera o horror dos demônios, tornando esses seres sobrenaturais mais vivos e despertando ainda mais a curiosidade e o medo das pessoas. Suas ilustrações fornecem uma referência visual para ícones demoníacos na cultura ocidental, permitindo que as pessoas compreendam de forma mais intuitiva a natureza desses seres sobrenaturais.
A classificação dos demônios no “Dicionário do Inferno” fornece uma rica estrutura de referência. Os demônios são divididos em vários níveis e categorias baseadas em diferentes atributos e significados simbólicos. Neste livro, de Plancy não apenas registra os nomes e papéis dos demônios, mas também explora seu lugar e influência no folclore. Desta forma, os leitores podem obter uma compreensão mais profunda da cultura específica representada por estes demônios e das questões sociais por trás deles.
Os escritos de De Plancy refletem a sua luta entre a razão e a fé. Suas opiniões se contradizem em diferentes passagens, às vezes mencionando a possível validade da adivinhação e da numerologia (como a quiromancia), mas rejeitando outras práticas supersticiosas. Por exemplo, ele descreveu a quiromancia desta forma:
A quiromancia, especialmente a fisionomia, tem pelo menos alguma legitimidade: fazem previsões baseadas em sinais que distinguem e caracterizam as pessoas, por outro lado, são apenas criações humanas e não possuem qualquer individualidade e não podem refletir com precisão a consulta. futuro ou passado da pessoa.
O apelo reside na tentativa de de Plancy de incorporar a sua experiência e observações nesta tradição mística. Sua escrita faz as pessoas pensarem sobre como os humanos explicam fenômenos difíceis de compreender e encontram significado em seu atrito com a realidade.
Através do "Dicionário do Inferno" de De Plancy, os leitores modernos podem não apenas ver as superstições e lendas do passado, mas também experimentar profundamente como essas crenças refletem os medos e esperanças humanas. As ilustrações de Louis Le Brun não são apenas interpretações visuais de demônios, mas também uma exploração das profundezas da psique humana. Nestas ilustrações, o diabo não é apenas a personificação dos pesadelos, mas também um reflexo da cultura e da sociedade, permitindo-nos refletir e dialogar com as nossas crenças e medos.
Quando olhamos para estas ilustrações de demónios, podemos não deixar de nos perguntar: Será que a nossa imaginação do mal se baseia no medo do desconhecido ou será a luta por escolhas morais escondida no fundo dos nossos corações?