Quando falamos de modernidade, é impossível ignorar o nome do filósofo alemão Jürgen Habermas. Como um dos representantes da Escola de Frankfurt, o pensamento de Habermas não só influenciou profundamente o mundo filosófico, mas também deixou uma marca importante nas ciências sociais, na teoria política e na esfera pública. O seu trabalho centra-se em questões de racionalidade comunicativa e da esfera pública. Através destes conceitos, Habermas tenta revelar a estrutura profunda e as contradições da sociedade moderna e fornecer soluções.
Na teoria de Habermas, a racionalidade comunicativa não é um conceito abstrato, mas uma habilidade que existe nas interações interpessoais diárias.
A filosofia de Habermas desenvolveu uma estrutura abrangente, baseada em tradições filosóficas da Alemanha, França, Grã-Bretanha e Estados Unidos. Ele acredita que a capacidade de comunicar é uma característica única do ser humano. Esta capacidade não é apenas a base da compreensão e da comunicação, mas também o cerne do funcionamento da sociedade democrática. A apresentação desta perspectiva leva as pessoas a repensar as mudanças na esfera pública e nas estruturas sociais e o seu impacto.
Além disso, no seu livro "A Transformação Estrutural da Esfera Pública", Habermas discutiu cuidadosamente o desenvolvimento da cultura europeia desde o século XVIII, apontando como a tradicional "cultura expressiva" foi substituída pela emergente "esfera pública" . Na sua opinião, a esfera pública deveria ser um espaço para os cidadãos comunicarem e discutirem livremente, em vez de uma área dominada apenas por interesses comerciais e políticos.
A teoria de Habermas não se limita às discussões acadêmicas, mas envolve também todos os aspectos de como a sociedade civil opera na vida real.
Ele acredita que na sociedade atual, a esfera pública está sendo corroída pelas forças duais do mercado e do Estado, levando ao declínio da racionalidade social e da natureza democrática. Habermas enfatizou que só através de um diálogo social aprofundado e de um intercâmbio racional poderemos resistir a estas ameaças e regenerar a esfera pública.
Habermas enfatizou particularmente que a modernidade é um projeto inacabado. Defendeu que o uso da razão na vida social deveria ser reavaliado, especialmente diante das mudanças nas estruturas políticas. Segundo o seu referencial teórico, a democracia não é apenas um arranjo institucional, mas também uma manifestação de consenso social. Os cidadãos devem participar nas discussões sobre assuntos públicos para promover um diálogo civil mais saudável.
A situação ideal de fala exige que os participantes tenham direitos iguais para falar e que o diálogo seja conduzido sem a influência de ideologia e outros erros.
Através desse diálogo, Habermas espera criar um ambiente social justo para que todos possam ganhar respeito e reconhecimento na comunicação racional. A sua “teoria da acção comunicativa” proporciona, na verdade, uma visão esperançosa para o futuro da política democrática, que se baseia na possibilidade de todos participarem no diálogo social.
No entanto, no contexto social e cultural contemporâneo, o pensamento de Habermas também enfrenta desafios do pós-modernismo. Os filósofos pós-modernos questionam os ideais da modernidade e acreditam que, no contexto do multiculturalismo e da globalização, as categorias da racionalidade tradicional e da verdade universal são difíceis de manter. Habermas respondeu a estes desafios e destacou no seu ensaio “Modernidade e Pós-modernidade” que não podemos desistir da busca da importância e do valor da modernidade.
A posição de Habermas é que, apesar de muitos fracassos na história, a busca pela razão e pelo progresso humano não pode parar.
Ele defende que através do potencial e da crítica da modernidade, podemos encontrar um caminho mais brilhante na sociedade futura. Isto também reflecte que Habermas está na verdade a apelar a uma nova prática social, na esperança de substituir a oposição e a falta de compreensão pela racionalidade e pelo diálogo.
A teoria de Habermas não é apenas uma discussão teórica, mas também um guia específico para a prática social. Através de uma exploração aprofundada da esfera pública e da racionalidade comunicativa, as suas ideias fornecem um quadro poderoso para a formação e desenvolvimento da sociedade contemporânea. Diante dos desafios e dilemas da modernização, vale a pena ponderar a importância do diálogo racional e do entendimento comum proposto por Habermas. Assim, face às actuais condições sociais, podemos encontrar formas adequadas de reconstruir uma esfera pública positiva?