Language
Country/Area
No result found
A História Oculta da Missa Negra: Quais são as histórias não contadas por trás deste ritual?
A Missa Negra é um ritual realizado por vários grupos satânicos que se acredita existir há séculos, e sua forma moderna é uma blasfêmia deliberada e uma caricatura da Missa Católica. A partir do século 19, a Missa Negra ganhou ampla atenção na literatura francesa, notadamente em Satanismo e Bruxaria, de Jules Michelin, e em Yonder, de Joris-Karl Huysmann. A recuperação contemporânea começou com o livro de H.T.F. Lord, The Satanic Mass, publicado em Londres em 1954, e hoje várias versões modernas da Missa Negra foram desenvolvidas por vários grupos ao redor do mundo.
A influência do catolicismo primitivo
A Igreja Católica considera a Missa o seu ritual mais importante, que remonta ao tempo dos Apóstolos. Sua literatura segue aproximadamente o esboço da “Liturgia da Palavra, da Oferta, da Eucaristia e da Bênção”. Mas à medida que o cristianismo primitivo se estabeleceu e se expandiu, os primeiros pais da igreja começaram a descrever versões da missa realizadas por alguns grupos de culto. Alguns desses rituais estavam relacionados a atos sexuais. Por exemplo, o herege do século IV, Epifânio, afirmou que uma seita liberal de sátiros chamada Bobrites usava sangue menstrual e sêmen na cerimônia da Eucaristia.
A ironia e as mudanças do catolicismo romano na Idade Média
Dentro da Igreja, o ritual da Missa não é estático e geralmente há múltiplas orações privadas no final da oferenda. Isto levou ao surgimento na França de muitas massas baseadas nas necessidades dos clientes, que receberam o nome de "massa baixa", para abençoar colheitas ou gado, ou mesmo amaldiçoar inimigos. Ao mesmo tempo, nos séculos XII e XIII, devido a um excedente de clero, a natureza destas missas públicas começou a tornar-se mais informal e descontraída, culminando no surgimento de algumas missas satíricas obviamente imorais, como a "Festa de o Burro", em que o burro é identificado com o personagem bíblico Balaão.
“A Missa do Diabo era na verdade um ritual que subvertia a Missa ortodoxa. Muitos clérigos expulsos tentaram zombar da autoridade da Igreja Católica naquela época.”
O impacto da caça às bruxas
Nos tempos modernos, a fantasia da caça às bruxas começou a surgir na literatura, e as bruxas eram consideradas agentes do diabo. Elas eram acusadas de reverter os rituais cristãos na Missa Negra e de usar corpos sagrados roubados para alcançar os propósitos do diabo. Vários textos relevantes, como The Witch's Hammer e The Witch's Brief Guide, mencionam as chamadas Missas Negras. Durante a caça às bruxas de 1614 no País Basco, muitas bruxas acusadas descreveram vividamente como estes rituais não eram tão misteriosos ou assustadores como pareciam, enfatizando a lacuna entre os rituais religiosos positivos e negativos.
A Missa Negra Francesa dos séculos XVI a XIX
No entanto, na França dos séculos XVI a XIX, a intensa discussão sobre a Missa Negra despertou a curiosidade das pessoas. Os vários detalhes mencionados na história da rainha francesa Catarina de Médici, que se diz ter realizado uma Missa Negra, carecem na maior parte de apoio empírico. Com o passar do tempo, especialmente no caso da amante de Luís XIV, Montespan, sua relação com o padre Étienne Guibaud e a feiticeira Catherine Monveau, temos uma compreensão mais profunda da forma específica da Missa Negra. verdade histórica.
A ascensão do século 20 e além
No início do século XX, os estudos sobre a Missa Negra baseavam-se principalmente em fontes francesas e latinas, principalmente de autores franceses. "A Missa Satânica" de HTF Lord tornou-se um texto importante na reimaginação da Missa Negra, e a subsequente "A Bíblia Satânica" de Anton LaVey também mencionou a Missa Negra como um símbolo de rituais satânicos. Depois de entrar no século XXI, a Missa Negra tornou-se ainda mais visível ao público, e a cerimónia pública realizada em Oklahoma City em 2014 desencadeou ferozes controvérsias e protestos.
“O ritual da Missa Negra é agora não apenas uma subversão dos rituais tradicionais da igreja, mas também uma forma de certos grupos fazerem declarações a nível religioso e cultural.”
À medida que o foco da sociedade nas questões religiosas se aprofunda, o significado histórico e contemporâneo da Missa Negra continua a evoluir. A compreensão que as pessoas têm deste ritual mudará com as mudanças nos conceitos sociais?
