Na prática do satanismo contemporâneo, a Missa Negra tornou-se um ritual central e proeminente. Suas raízes remontam a vários rituais que datam de centenas de anos, e a forma e o conteúdo desse ritual evoluíram ao longo do tempo. Este artigo irá aprofundar o contexto histórico, o impacto cultural da Missa Negra e como ela se tornou o foco do satanismo hoje.
A Missa Negra é celebrada por alguns grupos religiosos satânicos e é frequentemente vista como uma paródia e blasfêmia da Missa Católica. Esta forma ritual gradualmente ganhou ampla atenção na literatura francesa do século 19, incluindo "Satanismo e as Bruxas" de Jules Michelet e "Além" de Joris-Karl Huysman. Um renascimento moderno do ritual começou a surgir em meados do século 20 com a publicação de A Missa Satânica por H.T.F. em Londres em 1954, e agora existem muitas versões diferentes da Missa Negra realizadas por vários grupos.
O cristianismo primitivo considerava a missa o ritual mais importante, um ritual que remonta aos tempos apostólicos.
A relação entre a Missa Negra e o ritual cristão é extremamente complexa. Com a expansão gradual do Cristianismo, muitas seitas heréticas surgiram uma após a outra e desafiaram a autoridade da igreja tradicional através de rituais de massa autoconstruídos. Em particular, alguns registros do século IV, como certos rituais sexuais mencionados pelo abdicado pai cristão Epifânio, enraizaram profundamente a ideia da Missa Negra no coração das pessoas.
À medida que o século XX evoluiu, a Missa Negra foi reconstruída por vários grupos satânicos, especialmente na década de 1960, quando Anton LaVey publicou The Satanic Classics, que deu um significado totalmente novo ao ritual. Ravi observou que embora a Missa Negra seja muitas vezes mal compreendida, é essencialmente uma paródia dos rituais católicos e nem todos os participantes são satanistas.
Ravi disse que a Missa Negra não é apenas uma paródia de rituais religiosos, mas também tem a natureza de um psicodrama.
Nos últimos anos, a realização pública da Missa Negra nos Estados Unidos desencadeou respostas sociais ferozes. Em 2014, um ostensório roubado foi usado durante uma missa negra em Oklahoma City, provocando protestos por parte dos cristãos. Estes incidentes não reflectem apenas a tensão entre questões religiosas, mas também destacam as diversas opiniões sobre o satanismo e os seus rituais na sociedade actual.
Em resumo, a razão pela qual a Missa Negra se tornou o foco do satanismo contemporâneo não é apenas por causa da controvérsia que causou ao zombar da religião tradicional, mas também por causa do desafio às normas sociais que representa. Através deste ritual, os crentes no satanismo promovem o espírito de rebelião e liberdade e tentam encontrar a sua própria identidade religiosa. Neste contexto, poderá a Missa Negra realmente fornecer uma nova perspectiva sobre a exploração espiritual humana?