Амон был главным богом Древнего Египта и одним из восьми богов Гермополя. Что касается исторических источников, то поклонение Амону можно проследить еще в Древнем царстве, где ему поклонялись вместе с его женой Амонт. Оракул Амона находится в оазисе Сиава, который всегда был его единственным святым местом. С приходом к власти Одиннадцатой династии Амон стал богом-покровителем Фив, заменив Монту, тем самым начав свою важную роль в египетской мифологии.
Первоначальное имя Амона означало «скрытый» или «невидимый», что также отражено в некоторых титулах, встречающихся в «Текстах пирамид», например: «О ты, великий бог, ты, чье имя неизвестно».
По мере восстания Фив против гиксосов, особенно при правлении Ахамоса I, национальный характер Амона постепенно укреплялся. Он слился с богом Солнца Ра и стал Амоном-Ра. Амон-Ра играл важную роль во времена Нового царства и был одним из самых важных богов в египетской мифологии наряду с Осирисом.
В 1910 году ученый Рене Бассет предположил, что поклонение Амону впервые зародилось в древней Ливии, однако эта гипотеза до сих пор не подтверждена. Фактически, имя Амона впервые появилось в гробнице фараона Унаса в 2350 году до нашей эры и было записано в знаковых текстах древнеегипетских пирамид. Статус Амона достиг своего пика во времена Одиннадцатой династии, и он стал покровителем Фив. Вместе с богиней Мут и богом луны Конгсу он образовал «Фивскую Троицу».
История Амона как бога-покровителя в Фивах началась в XX веке до нашей эры, когда во времена правления Сенуста I была застроена территория вокруг храма Амона-Ра. Фивы не имели особого значения до Одиннадцатой династии. С приходом Восемнадцатой династии они превратились в столицу объединенного Египта. Многие важные сооружения, такие как Зал ложных гипостилей, в основном были выполнены во времена правления Сети I и Рамзеса II.
"Когда он пересекал небо, все лица смотрели на тебя, но когда ты ушел, они больше не могли тебя видеть..."
Этот стих поклонения демонстрирует глубокую привязанность верующих к Амону и подчеркивает его защитную силу как бога. Сила Амона все больше признается людьми, и он считается защитником бедных и обездоленных, отстаивающим справедливость и правду.
Когда армии Восемнадцатой династии изгнали иностранных правителей-гиксосов, Амон, бог-покровитель Фив, постепенно стал национальным богом. Фараоны приписывали ему свои успешные победы и вкладывали в это много денег. строительство храмов. По мере того как поклонение Амону становилось все более распространенным, он постепенно слился с богом Солнца Ра и стал Амоном-Ра, символизирующим силу созидания и воспроизводства.
В конце восемнадцатой династии фараон Эхнатон продвигал религию, ориентированную на Атона, и изменил религиозную модель Египта. Однако против этого колебания выступило духовенство Аммона, поскольку оно утратило свою первоначальную власть. После смерти Эхнатона его преемник Тутанхамон восстановил старую политеистическую религию, и возродилось поклонение Амону.
"Амон, прими молитву, вопль от бедных и скорбящих..."
Этот период является не только эпохой возрождения богов, но и свидетелем изменения личностей богов. Амон был не только богом, но и символом национальной власти.
Хотя власть бога Амона постепенно уменьшалась в десятом веке, поклонение Амону продолжалось в Фивах, особенно при Двадцать пятой династии Нубии. В каталогах фонтанов он считается национальным богом Нубии и занимает важное место в храмах региона.
В цивилизации, заложившей основы Древнего Египта, поклонение Амону постепенно смешалось с другими культурами, включая Древнюю Грецию и Рим. В Греции Амона отождествляли с Зевсом, а в Риме он был известен как Юпитер-Аммон. Даже в древние времена Амон упоминался во многих документах, один за другим в Библии.
Имя и методы поклонения Амона продолжают влиять на развитие истории. Можно ли затронуть его влияние сегодня?