Language
Country/Area
No result found
Гоффман и маска: знаете ли вы, как он интерпретирует нашу социальную идентичность?
В области социологии Эрвинг Гоффман по праву считается одним из самых влиятельных американских социологов XX века. С момента публикации его классической работы «Представление себя в повседневной жизни» в 1956 году концепции и теории Гоффмана продолжают оказывать глубокое влияние на современную социальную науку. Его исследования сосредоточены на природе человеческого взаимодействия, особенно на динамике личного взаимодействия, что выделяет его из толпы.
Гоффман отметил, что люди в социальных взаимодействиях подобны актерам на сцене, которые постоянно пытаются контролировать и направлять впечатления, формируемые другими.
Концепция социальной идентичности Гоффмана в основном исходит из его теории «анализа драмы». Он рассматривал социальное взаимодействие как представление, подчеркивая, что люди играют разные роли в разных ситуациях, чтобы соответствовать ожиданиям и нормам общества. Такое понимание подчеркивает относительную природу социальных взаимодействий, предполагая, что наши идентичности динамичны и постоянно меняются.
Конструирование социальной идентичности
Гоффман исследовал, как наша социальная идентичность поддерживается и управляется посредством «управления впечатлениями». Он считает, что люди стремятся представить общепринятый образ себя в каждом взаимодействии, как из-за потребности взаимодействовать с другими, так и из-за давления, которое на них оказывает общество. Этот процесс включает в себя не только презентацию себя, но и ожидание реакции других людей.
Управление впечатлением — это набор действий, которые люди предпринимают для формирования того, как их воспринимают другие.
Таким образом, Гоффман предлагает проницательную перспективу для понимания идентичности в социальном взаимодействии. Люди используют различные стратегии в социальной сфере для поддержания своего имиджа и статуса, тем самым влияя на оценку окружающих их людей. Например, одежда и поведение во время собеседования неявно передадут социальный статус соискателя работы.
Маска и истинное я
Гоффман более подробно исследовал другую сторону социальной идентичности, а именно стигму и самозащиту, в своей работе «Стигма: управление дефектной идентичностью». Он считает, что когда поведение или внешний вид человека отклоняется от социальных стандартов, он ощущает давление стигмы. Чтобы защитить себя, они часто скрывают свои недостатки, чтобы избежать возможного общественного осуждения и отвержения.
По мнению Гоффмана, стигма — это социальный ярлык, который может глубоко влиять на самопознание человека и его социальные взаимодействия.
Гоффман отметил, что стандарты социальных ожиданий влияют на модели поведения людей, и зачастую трудно избежать этих ожиданий даже в личной жизни. Эта точка зрения бросает вызов традиционному индивидуализму и подчеркивает глубокое влияние социальной среды на формирование идентичности.
Ритуалы взаимодействия и значение масок
В книге «Ритуалы взаимодействия: исследование поведения лицом к лицу» Гоффман проанализировал различные ритуальные формы поведения, которые существуют в социальных взаимодействиях для поддержания гармонии лица и общества. Он определяет «лицо» как позитивный образ себя, который человек демонстрирует в социальных взаимодействиях, и отмечает, что люди стремятся защищать это лицо, чтобы избежать смущения или неудач.
Гоффман считает, что все ритуальные формы поведения в социальном взаимодействии направлены на поддержание собственного имиджа и социального порядка.
Эти ритуальные формы поведения особенно важны при общении с незнакомцами или в социальных ситуациях. Люди не только передают свои мысли, но и непреднамеренно влияют на восприятие других. В теории Гоффмана эта ситуация подчеркивает многообразие и сложность социальных идентичностей, которые имеют как положительные аспекты самовыражения, так и необходимость скрывать свое внутреннее «я». Заключение
Подводя итог, можно сказать, что Гоффман предлагает нам новую перспективу для понимания построения и управления социальной идентичностью посредством своего анализа драматизации и теории ритуала взаимодействия. Его теория гласит, что наши идентичности, независимо от социального контекста, представляют собой динамические процессы, основанные на диалоге и взаимодействии. В современном обществе вы также носите маску в повседневной жизни, пытаясь скрыть свое истинное «я», чтобы оправдать ожидания других?
