Language
Country/Area
No result found
Скрытая история черной мессы: какие нерассказанные истории стоят за этим ритуалом?
Черная месса — это ритуал, проводимый различными сатанинскими группами, который, как полагают, существовал на протяжении веков, а его современная форма представляет собой преднамеренное богохульство и карикатуру на католическую мессу. Начиная с XIX века, Черная месса привлекла широкое внимание во французской литературе, особенно в «Сатанизме и колдовстве» Жюля Мишлена и «Тогда» Жориса-Карла Гюисмана. Современное восстановление началось с книги H.T.F Lord «Сатанинская месса», опубликованной в Лондоне в 1954 году, и сегодня различные группы по всему миру разработали различные современные версии «Черной мессы».
Влияние раннего католицизма
Католическая церковь считает мессу своим самым важным ритуалом, который восходит к апостольским временам. Его литература примерно следует схеме «Литургии Слова, Приношения, Евхаристии и Благословения». Но по мере того как раннее христианство утвердилось и распространилось, отцы ранней церкви начали описывать версии Мессы, исполняемой некоторыми культовыми группами. Некоторые из этих ритуалов были связаны с половыми актами. Например, еретик четвертого века Епифаний утверждал, что либеральная секта сатиров, называемая бобритами, использовала менструальную кровь и сперму в церемонии Евхаристии, чтобы символизировать кровь и тело Христа.
Ирония и изменения католицизма в средние века
Внутри Церкви ритуал мессы не является статичным, и в конце приношения обычно совершается несколько частных молитв. Это привело к появлению во Франции множества масс, основанных на нуждах клиентов, получивших название «малая месса», для освящения посевов или скота или даже проклятия врагов. В то же время в XII и XIII веках из-за избытка духовенства характер этих общественных масс стал становиться более неформальным и расслабленным, что достигло кульминации в некоторых явно аморальных сатирических мессах, таких как «Праздник осла». , в котором осел отождествляется с библейским персонажем Валаамом.
"Дьявольская месса на самом деле была ритуалом, подрывавшим ортодоксальную мессу. В то время многие изгнанные священнослужители пытались высмеять авторитет католической церкви".
Влияние охоты на ведьм
В наше время в литературе начали возникать фантазии об охоте на ведьм, и ведьм считали агентами дьявола. Их обвиняли в том, что они изменяли христианские ритуалы во время Черной Мессы и использовали украденные святые тела для достижения целей дьявола. В нескольких соответствующих текстах, таких как «Молот ведьмы» и «Краткое руководство ведьмы», упоминаются так называемые «Черные мессы». Во время охоты на ведьм в Стране Басков в 1614 году многие обвиняемые ведьмы ярко описывали, что эти ритуалы не были такими загадочными и пугающими, как казалось, подчеркивая разрыв между положительными и отрицательными религиозными ритуалами.
Французская черная месса XVI–XIX веков
Однако бурное обсуждение Черной мессы во Франции XVI-XIX веков вызвало любопытство. Различные детали, упомянутые в истории французской королевы Екатерины Медичи, которая, как говорят, служила Черную мессу, по большей части не имеют эмпирического подтверждения. С течением времени, особенно в случае с любовницей Людовика XIV Монтеспан, ее отношениями со священником Этьеном Гибо и волшебницей Катрин Монво, у нас появляется более глубокое понимание специфической формы Черной Мессы. историческая правда.
Расцвет XX века и последующие годы
На заре 20 века изучение Черной мессы опиралось в основном на французские и латинские источники, в первую очередь французских авторов. «Сатанинская месса» Х.Т.Ф. Лорда стала важным текстом в переосмыслении Черной мессы, а в последующей публикации «Сатанинской Библии» Антона ЛаВея Черная месса также упоминалась как символ сатанинских ритуалов. После вступления в 21 век Черная месса еще больше привлекла внимание общественности, а публичная церемония, состоявшаяся в Оклахома-Сити в 2014 году, вызвала ожесточенные споры и протесты.
"Ритуал Черной Мессы теперь является не только подрывом традиционных церковных ритуалов, но и способом для определенных групп сделать заявления на религиозном и культурном уровне".
По мере углубления внимания общества к религиозным вопросам историческое и современное значение Черной Мессы продолжает меняться. Изменится ли понимание людьми этого ритуала с изменением социальных концепций?
