<р>
В практике современного сатанизма Черная Месса стала важным и центральным ритуалом. Его корни уходят в различные ритуалы, насчитывающие сотни лет, а форма и содержание этого ритуала со временем менялись. В этой статье мы углубимся в историческую подоплеку, культурное влияние Черной Мессы и то, как она стала центром внимания сатанизма сегодня.
История черной мессы
<р>
Черная месса проводится некоторыми сатанинскими религиозными группами и часто рассматривается как пародия и богохульство католической мессы. Эта ритуальная форма постепенно завоевала широкое внимание во французской литературе XIX века, включая «Сатанизм и ведьмы» Жюля Мишле и «Там» Жориса-Карла Гюисмана. Современное возрождение ритуала начало возникать в середине 20-го века с публикацией «Сатанинской мессы» Х.Т.Ф. Роудса в Лондоне в 1954 году, и сейчас существует множество различных версий Черной мессы, исполняемых различными группами.
Раннее христианство считало мессу важнейшим ритуалом, ритуалом, восходящим к апостольским временам.
Культурное влияние Черной мессы
<р>
Отношения между Черной Мессой и христианским ритуалом чрезвычайно сложны. С постепенным распространением христианства одна за другой возникало множество еретических сект, которые бросали вызов авторитету традиционной церкви посредством самостоятельно созданных массовых ритуалов. В частности, некоторые записи четвертого века, такие как некоторые сексуальные ритуалы, упомянутые отрекшимся от престола отцом-христианином Епифанием, глубоко укоренили идею Черной Мессы в сердцах людей.
Черная месса в современном сатанизме
<р>
По мере развития 20-го века Черная месса реконструировалась различными сатанинскими группами, особенно в 1960-х годах, когда Антон ЛаВей опубликовал «Сатанинскую классику», которая придала ритуалу совершенно новый смысл. Рави отметил, что, хотя Черную мессу часто понимают неправильно, по сути она является пародией на католические ритуалы, и не все участники являются сатанистами.
Рави заявил, что «Черная месса» — это не только пародия на религиозные ритуалы, она также имеет характер психодрамы.
Социальная реакция на черную мессу
<р>
В последние годы публичное исполнение Черной мессы в Соединенных Штатах вызвало бурную общественную реакцию. В 2014 году украденная монстранция была использована во время черной мессы в Оклахома-Сити, что вызвало протест христиан. Эти инциденты не только отражают напряженность между религиозными вопросами, но также подчеркивают различные взгляды на сатанизм и его ритуалы в современном обществе.
Заключение
<р>
Подводя итог, можно сказать, что причина, по которой Черная месса оказалась в центре внимания современного сатанизма, заключается не только в противоречиях, которые она вызвала издевательствами над традиционной религией, но и в том, что она представляет собой вызов социальным нормам. Посредством этого ритуала верующие в сатанизм продвигают дух бунта и свободы и пытаются найти свою собственную религиозную идентичность. На этом фоне может ли Черная Месса действительно открыть новый взгляд на духовные исследования человека?