В современном обществе выбор экономической системы подразумевает не только распределение цифр или ресурсов. Более глубокий вопрос заключается в справедливости и участии в процессе принятия решений. Партисипативная экономика (Parecon) — это экономическая система, в которой доминирует совместное принятие решений, при этом подчеркивается, что каждый участник имеет соответствующее право голоса в зависимости от степени своего влияния на решение. Основными ценностями такой системы являются справедливость, солидарность, разнообразие, самоуправление, эффективность и устойчивость. Создавая встречи работников и потребителей, экономика участия стремится изменить наши экономические взаимодействия. р>
Система коллективной экономики, в которой каждый работник и потребитель играет свою роль в принятии решений в соответствии со своим влиянием, не только повышает экономическую справедливость, но и способствует социальной сплоченности. р>
В экономике участия работники и потребители принимают решения на собраниях, которые являются самоуправляемыми и позволяют всем участникам высказывать свое мнение по таким вопросам, как рабочие места, где сложные задачи сбалансированы, чтобы гарантировать, что каждый сотрудник получает справедливую компенсацию. р>
Справедливая компенсация основана не на удаче, производительности или других внешних факторах, а на усилиях и жертвах каждого работника. р>
В экономике участия ресурсы распределяются посредством децентрализованного процесса планирования, который отличается от традиционных рыночных методов. Согласно предлагаемой экономической модели участия, информация так же важна, как и любой другой фактор, что свидетельствует о необходимости итерации в каждом процессе планирования. р>
Суть экономики участия заключается в том, что она функционирует иначе, чем традиционное централизованное планирование. Эта система не только способствует честной и правдивой отчетности, но и сдерживает коррупцию, подобную той, которая наблюдается в традиционных плановых экономиках. Благодаря экономике участия каждый участник может свободно высказываться в зависимости от получаемого им влияния, а такая схема согласования интересов способствует эффективному сотрудничеству. р>
Экономика участия — это не только альтернатива рыночной экономике, но и более привлекательный с моральной точки зрения вариант, позволяющий каждому участвовать в принятии экономических решений. р>
Сторонники экономики участия критикуют экологические проблемы и социальную несправедливость, которые являются обычным явлением в современной рыночной экономике. Обычно считается, что проблемы внешних эффектов рыночной экономики можно регулировать в экономике участия посредством правильных механизмов, что делает построение экономики участия более осуществимым. Однако многие критики отмечают, что несправедливость в рыночной экономике невозможно полностью устранить даже с помощью таких мер, как налоговая корректировка. р>
Хотя экономика участия предлагает привлекательную альтернативу, ее жизнеспособность подвергается многочисленным критикам. Некоторые ученые отметили, что создать так называемый «комплекс сбалансированной работы» и обеспечить удовлетворенность каждого работника довольно сложно, и нельзя игнорировать вопросы морального риска в процессе его внедрения. В среде, где царит взаимная оценка, работники могут беспокоиться об оценках других и тем самым влиять на рабочую атмосферу. р>
Предложение об экономике участия — это не только теоретическое обсуждение, но и проблемы, которые могут возникнуть при его реализации, особенно в плане обеспечения того, чтобы каждый участник мог по-настоящему участвовать в общении и сотрудничестве. р>
С развитием общества появляется все больше практик и дискуссий об экономическом участии. Многие считают, что такая экономическая система, в которой потребители и работники работают вместе, может помочь построить более равноправное и инклюзивное общество. Однако реализация этого идеала требует усилий и изменений со стороны всего общества. р>
С исторической точки зрения, схожие идеи экономики участия появлялись в социальных движениях в определенные времена, но их последующее развитие было не таким гладким, как ожидалось. Как найти такого рода альянс и сотрудничество в текущих и будущих социальных практиках, станет важной проблемой, с которой мы столкнемся. р>