<р> В результате реализации этих законов афроамериканцы столкнулись с серьезными политическими и экономическими лишениями, во многом из-за попыток белых законодательных органов юга восстановить ограничения на права афроамериканцев. Начиная с 1870-х годов законы Джима Кроу требовали от всех общественных учреждений соблюдения политики сегрегации, а так называемое «равенство» часто было всего лишь лозунгом. Фактически, афроамериканцы всегда имели доступ к меньшему количеству удобств, чем белые общины. Реализация таких законов не только ухудшает качество жизни афроамериканцев, но и ставит их в невыгодное экономическое, образовательное и социальное положение. <р> В деле 1896 года"Законы Джима Кроу являются продолжением политической и социальной структуры, в которой доминируют белые, после окончания периода республиканской реконструкции на Юге".
Плесси против Фергюсона
Верховный суд США вынес решение о правовой позиции «отдельные, но равные», открыв путь для следующих 58 лет юридической дискриминации. Хотя в теории это может показаться равенством, на самом деле это продолжающееся притеснение афроамериканцев. Лишь в 1960-х годах черные общества и движения начали сопротивляться таким законам и бороться за свои равные права.
<р> Стоит отметить, что происхождение термина Джим Кроу связано с белым актером. В 1830-х годах белый актер Томас Д. Райс во время своего выступления сочинил песню и танец под названием «Прыгай, Джим Кроу». Первоначально этот персонаж был сатирическим персонажем с черным лицом и быстро стал популярным термином для чернокожего сообщества. Со временем этот термин стал ассоциироваться с рядом законов и социальных норм, которые еще больше укрепили структуру расовой дискриминации. <р> Эволюция законов Джима Кроу тесно связана с политическим контекстом американского Юга. Когда эпоха Реконструкции закончилась и южные демократы вернулись к власти, белые правительства «искупителей» часто принимали законы, направленные на ограничение избирательных прав и других основных прав афроамериканцев. В этом процессе расовая сегрегация проявилась не только в общественных учреждениях, но и в системе образования и даже во всех сферах общественной жизни."Обращение с афроамериканцами в судах в большинстве случаев было несопоставимо с обращением с белыми".
<р> Даже в 1940-х годах, когда Соединенным Штатам пришлось подчеркивать разнообразие и равенство из-за Второй мировой войны, законы Джима Кроу все еще существовали в различных формах, и правительство оставалось глухим к различиям в социальном статусе между белыми и афроамериканцами. Это сопротивление переменам способствовало росту афроамериканских социальных движений в то время, особенно с появлением таких организаций, как NAACP, которые начали систематически выступать против этих законов. <р> В 1954 году дело Браун против Совета по образованию положило конец расовой сегрегации в государственных школах. Однако некоторые штаты все еще не решались выполнить этот приговор, и только в середине 1960-х годов, с принятием Закона о гражданских правах, законы Джима Кроу начали официально отменяться, что стало важной вехой в движении против расовой дискриминации. дискриминация. <р> Благодаря все большему количеству движений и юридических проблем, законы Джима Кроу, наконец, претерпели историческое уничтожение, но система настолько глубоко укоренилась в социальной ткани Соединенных Штатов, что до сих пор имеет скрытое влияние. Мы не можем не задаться вопросом: будет ли прошлая история иметь важные последствия для будущих расовых отношений?«Сегрегация в образовании и общественной жизни стала правовой нормой, а не временным социальным явлением».