Language
Country/Area
No result found
Почему Маркс считал, что религия является выражением человеческого самосознания? Знаете ли вы причину этого?
Карл Маркс, немецкий философ XIX века, основатель и ведущий теоретик марксизма, всегда отличался своими взглядами на религию. Однажды он назвал религию «душой без душевных условий» и «опиумом для народа». Маркс считал, что в этом мире, полном эксплуатации, религия является не только проявлением боли, но и протестом против реальных страданий. Согласно его теории, религия существует из-за социального угнетения, и когда эта угнетающая ситуация исчезает, религия больше не нужна.
«Религия — это вздох угнетенного существа, сердце бессердечного мира, душа бездушных условий».
Маркс считал, что религию можно в некоторой степени рассматривать как протест рабочего класса против плохих экономических условий и его сопротивление отчуждению. Эти взгляды Маркса были позднее расширены и исследованы учеными. Например, Денис Тернер считает, что взгляды Маркса принадлежат к посттеизму, который считает, что поклонение богам является духовным развитием человеческой истории. Идея временно необходимого стадия в процессе.
«Религия — это универсальная теория этого мира, и ее логика существует в популярной форме».
В марксистско-ленинском понимании все современные религии и церкви рассматриваются как «органы буржуазной реакции» и «инструменты, используемые для эксплуатации и парализовывания рабочего класса». Эта точка зрения привела к тому, что некоторые марксистские режимы в XX веке, такие как Советский Союз и Китайская Народная Республика, стали проводить политику государственного атеизма.
Взгляды Маркса и Энгельса на религию
Взгляды Маркса на религию были полностью выражены в его «Критике гегелевской философии права». Он указал:
Это предложение означает, что религия является отражением человеческого самосознания, а социальные условия влияют на существование и форму религии. Маркс считал, что религия является ответом на страдания реального мира, а не простой трансценденцией.«Человек создает религию, а не религия создает человека».
Взгляды Ленина и Сталина на религию
Ленин в своих трудах повторил взгляды Маркса и подчеркнул, что религия является продуктом угнетения. Однажды он сказал:
Хотя Ленин критиковал религию, он также позволял христианам внутри партии участвовать в политических дискуссиях.«Все современные религии и церкви рассматриваются марксизмом как органы буржуазной реакции».
Сталин во многих публичных выступлениях подчеркивал свою антирелигиозную позицию и указывал на противоречие между религией и наукой. Он считал, что религия является орудием угнетения и эксплуатации и что только путем полного устранения влияния религии пролетариат может добиться существенного освобождения.
Религиозные явления в марксистских странах
В советское время атеизм стал господствующей идеологией страны, а религиозные убеждения подавлялись, но значительная часть людей по-прежнему исповедовала христианство или ислам. В Албании правительство Хеджи объявило страну нерелигиозной и приняло решительные меры по ликвидации религиозного влияния. В Китае, хотя когда-то религия подвергалась суровым гонениям, со временем отношение к ней стало более сдержанным, и постепенно была введена условная свобода вероисповедания.
Религиозные взгляды Маркса заставили его глубоко критиковать различные неравенства и угнетения в обществе того времени. Он считал, что только когда общество освободится, религия сможет по-настоящему освободиться. Однако могут ли люди в процессе поиска счастья и истины действительно освободиться от религии и обрести более глубокое понимание самих себя?
