Language
Country/Area
No result found
Tà giáo trong Kitô giáo cổ đại: Các giáo phụ đầu tiên đã mô tả nghi lễ kinh hoàng của Lễ Đen như thế nào?
Lễ Đen là một nghi lễ được nhiều nhóm Satan thực hiện có từ nhiều thế kỷ trước. Lễ Black Mass hiện đại được coi là một phiên bản hài hước tục tĩu của Lễ Công giáo, phản ánh chủ đề về cuộc nổi loạn tôn giáo. Vào thế kỷ 19, với sự phát triển của nền văn học Pháp, khái niệm Lễ đen bắt đầu nhận được sự chú ý rộng rãi. Các nhà văn như Jules Michelet và Joris-Karl Huysmans Jr. đã mô tả nghi lễ rùng rợn này và đưa nó vào tiểu thuyết Over There của ông. Trong cốt truyện. Bài viết này sẽ khám phá cách các giáo phụ thời kỳ đầu mô tả và hiểu nghi lễ bí ẩn và mờ ám này.
Việc thành lập Lễ Đen gắn liền chặt chẽ với lịch sử ban đầu của Kitô giáo, với các nghi lễ bắt chước có trong nhiều giáo phái dị giáo, đặc biệt là những nghi lễ được mô tả bởi giáo phụ Epiphanius xứ Salamis vào thế kỷ thứ tư.
Những hình thức ban đầu của Black Mass
Vào thời kỳ đầu của Kitô giáo, Thánh lễ được coi là nghi lễ tôn giáo quan trọng nhất, theo quy trình truyền thống gồm Lời Chúa, Truyền phép, Thánh thể và Ban phép lành. Khi Kitô giáo được thành lập, các giáo phụ đầu tiên bắt đầu mô tả các "Thánh lễ" do một số nhóm dị giáo thực hiện. Ví dụ, Celibius tiết lộ rằng một giáo phái tự do có tên là Borborites thực sự sử dụng máu kinh nguyệt và tinh dịch trong các nghi lễ của họ để mô phỏng máu và cơ thể của Chúa Kitô. Nghi lễ kỳ lạ và kinh hoàng này bắt đầu khiến nhà thờ lên án mạnh mẽ những giáo phái dị giáo này.
"Họ thậm chí còn tuyên bố rằng trong chu kỳ kinh nguyệt của phụ nữ, họ sẽ sử dụng máu kinh nguyệt của cô ấy như một phần của lễ hiệp thông thiêng liêng, một nghi lễ chắc chắn là rất báng bổ."
Hài kịch quần chúng thời Trung cổ và các biến thể
Vào thời Trung cổ, nghi lễ Thánh lễ của Giáo hội Công giáo không phải là tĩnh tại. Trong khoảng thế kỷ 11 và 13, nhiều linh mục, đặc biệt là ở Pháp, bắt đầu đưa những lời cầu nguyện cá nhân vào một số phần của Thánh lễ. Thực hành này phát triển thành cái gọi là Lễ thường, trong đó các linh mục thậm chí sẽ cử hành các thánh lễ tùy chỉnh cho những vị bảo trợ khác nhau, và những trò nhại vui nhộn thỉnh thoảng xuất hiện tại một số lễ kỷ niệm nhất định, chẳng hạn như Lễ lừa và "Lễ kẻ ngốc". Mặc dù nhà thờ luôn có thái độ tiêu cực đối với vấn đề này nhưng vẫn không thể ngăn chặn được sự tồn tại của những truyền thống này.
“Trong bữa tiệc này, những người tham dự thậm chí còn nhìn các giáo sĩ với ánh mắt không thiện cảm và kể lại thánh lễ của họ một cách chế giễu.”
Cuộc săn phù thủy và sự trỗi dậy của Black Mass
Theo thời gian, khái niệm về Lễ đen đã gắn liền với phong trào săn phù thủy, khi đó các phù thủy bị coi là tay sai của Satan và bị buộc tội "đảo ngược" nghi lễ Thánh lễ của Thiên chúa giáo. Trong một số nguồn, các cuộc tụ họp của các phù thủy được mô tả là sự chế giễu có chủ đích đối với đức tin Cơ đốc, điều này được nêu chi tiết trong các văn bản cụ thể. Ví dụ, trong Malleus Maleficarum và Compendium Maleficarum, Lễ Đen đã trở thành bằng chứng trung tâm cho các cáo buộc và vụ bắt giữ. Các nhà sử học nhận ra rằng những văn bản này không chỉ phản ánh bầu không khí xã hội thời bấy giờ mà còn cung cấp mô tả trực quan mạnh mẽ về các thánh lễ đen sau này.
"Một người đàn ông Ý đã đưa cô đến một khoảng đất trống và tạo một vòng gai, nhốt cô vào một nghi lễ đen tối."
Sự tái sinh của Lễ đen trong thời hiện đại
Khi thế kỷ 19 bắt đầu, Lễ đen bắt đầu trở nên phổ biến trong văn học và văn hóa. Các nhà văn như Hầu tước de Sade và Joris-Karl Hugo đã đưa Lễ đen vào tác phẩm của mình theo nhiều cách khác nhau, điều này cũng dẫn đến sự chú ý hoàn toàn mới đối với Lễ đen ở các thế hệ sau. Vào thế kỷ 20, cuốn Kinh thánh Satan của Anton LaVey đã đưa ra một bản sắc mới cho Lễ đen, coi đó là một bản tuyên ngôn tâm linh hơn là một nghi lễ tôn giáo đơn thuần. Bất chấp tuyên bố của LaVey và những người theo ông, Lễ Đen không chỉ là sự chế giễu nghi lễ Công giáo mà còn là sự khám phá bản thân.
"Bản chất của Lễ Đen nằm ở sự bắt chước và hùng biện. Đây không chỉ là một sự xúc phạm chính thức mà còn là một cuộc nổi loạn theo một nghĩa nào đó."
Cuộc tranh luận đang diễn ra giữa chủ nghĩa bảo thủ và chủ nghĩa nổi loạn
Vào thế kỷ 21, Lễ Đen vẫn tiếp tục khơi dậy những cuộc thảo luận văn hóa sâu sắc. Lễ cầu nguyện đen công cộng ở Oklahoma City năm 2014 đã trở thành tâm điểm của báo chí, kể câu chuyện về những quan điểm khác nhau về nghi lễ tôn giáo trong xã hội đương đại. Sự việc này đã gây ra nhiều sự phản đối từ phía binh lính, cho thấy những ràng buộc về tôn giáo đối với đạo đức và văn hóa vẫn còn tồn tại.
"Trước cuộc tranh luận đang diễn ra về Lễ Đen, chúng ta phải suy ngẫm về mối quan hệ biện chứng giữa tự do và kiềm chế."
Lễ đen trong lịch sử không chỉ là một thách thức đối với tôn giáo truyền thống mà còn là sự khám phá sâu sắc về đức tin và bản sắc cá nhân. Những nghi lễ kinh hoàng và những miêu tả báng bổ này phản ánh những hàm ý văn hóa sâu xa nào? Có lẽ đây là câu hỏi đáng để mỗi người chúng ta suy nghĩ?
