Từ năm 1903 đến năm 1910, nước Anh đã trải qua một cuộc tranh cãi gay gắt trong dư luận mang tên "Vụ việc chó nâu", xoay quanh các vấn đề về luật thí nghiệm sinh học và quyền động vật, được khởi xướng bởi các nhà hoạt động nữ quyền Thụy Điển. Lịch sử này không chỉ tiết lộ phản ứng dữ dội chống lại thí nghiệm sinh học vào thời điểm đó mà còn nêu bật cách các phong trào xã hội có thể thay đổi luật pháp và chuẩn mực.
Nguyên nhân trực tiếp dẫn tới "Vụ chó nâu" là một ca giải phẫu sinh thể gây tranh cãi được thực hiện bởi William Bayliss tại Đại học London vào năm 1903. Theo lời kể của những người xem và người phản đối, một con chó tên Brown đã bị buộc tội đau đớn trong quá trình phẫu thuật mà không được gây mê đúng cách. Vụ việc đã gây ra sự phẫn nộ, và các nhà hoạt động Thụy Điển Lizzy Lind af Hageby và Leisa Schartau đã đi sâu vào cuộc điều tra, lấy hồ sơ của họ làm trung tâm của các cuộc biểu tình.
Như Linde Af Hajibi đã tuyên bố: "Bài giảng hôm nay sẽ bao gồm một sự tái hiện của một cuộc biểu tình đã thất bại lần cuối."
Vương quốc Anh ban hành Đạo luật tàn ác đối với động vật vào năm 1876, nhằm hạn chế sự tàn ác trong các thí nghiệm sinh học. Tuy nhiên, nước này gặp phải nhiều thách thức trong quá trình thực hiện trên thực tế. Luật tại thời điểm đó chỉ cho phép động vật gây mê tham gia vào các thí nghiệm và cùng một con vật chỉ có thể được sử dụng một lần. Điều này dẫn đến việc nhiều nhà khoa học và sinh viên y khoa bị hạn chế thử nghiệm, và Bayliss xung đột với các nhà hoạt động vì quyền phụ nữ về những quy chuẩn này.
Trong các cuộc biểu tình, những hiểu biết của Linde Af Hajibi và Shakhar có ảnh hưởng rất lớn. Trong các thí nghiệm họ ghi nhận, sự đau khổ và đấu tranh của những con chó nâu đã nâng cao nhận thức cộng đồng. Điều này đã làm dấy lên cuộc tranh luận gay gắt, đặc biệt là giữa cộng đồng y tế và các nhà hoạt động vì quyền động vật ở London, với tình cảm mạnh mẽ của sinh viên y khoa đối với đối thủ của họ thể hiện bằng nhiều hành động phản đối.
Theo các báo cáo đương thời, hàng trăm sinh viên y khoa đã xuống đường ở London vào năm 1907, vẫy những con bù nhìn hình chó màu nâu và đụng độ với những người bầu cử và đoàn viên công đoàn.
Vào tháng 5 năm 1903, Stephen Coleridge, luật sư của Hiệp hội Thí nghiệm Chống Sinh học Quốc gia, đã chỉ trích sự vô nhân đạo của các thí nghiệm sinh học tại một cuộc họp. Nhận xét của ông đã gây ra phản ứng mạnh mẽ từ mọi tầng lớp xã hội. Áp lực dư luận cuối cùng đã dẫn đến quy trình lập pháp để bảo vệ động vật, hình thành khuôn khổ pháp lý chặt chẽ hơn cho các thí nghiệm sinh học.
Sau một loạt các cuộc biểu tình công khai và tố tụng pháp lý, Ủy ban Điều tra Thí nghiệm Động vật của Hoàng gia được thành lập ở Anh vào năm 1907. Những hành động này đã góp phần thu hút sự chú ý của công chúng đến đạo đức khoa học, đặc biệt là trong khuôn viên trường, nơi tính phổ quát của các thí nghiệm y học và sinh học đang phải đối mặt với những thách thức. Câu chuyện về chú chó nâu đã trở thành một phần của phong trào bảo vệ quyền động vật và có tác động sâu sắc đến các cuộc thảo luận sau này về bảo vệ môi trường, quyền động vật và luật thí nghiệm sinh học.
Các cuộc biểu tình do các nhà hoạt động nữ quyền Thụy Điển phát động không chỉ thách thức luật thí nghiệm sinh học vào thời điểm đó mà còn thúc đẩy xã hội đánh giá lại phúc lợi động vật. Lịch sử này dạy chúng ta điều gì, liệu sức mạnh của các phong trào công bằng xã hội có thể thúc đẩy cải cách pháp luật?