Language
Country/Area
No result found
Khoa học Cơ đốc giáo bí ẩn: Tại sao Khoa học và Sức khỏe của Eddy lại trở thành một tác phẩm kinh điển về tôn giáo?
Khoa học Cơ đốc giáo là một tập hợp các niềm tin và thực hành gắn liền với nhà thờ Khoa học Cơ đốc giáo và những người tin Chúa thường được gọi là Nhà khoa học Cơ đốc giáo hoặc sinh viên Khoa học Cơ đốc giáo. Nhà thờ được thành lập vào năm 1879 bởi Mary Baker Eddy. Cuốn sách Khoa học và Sức khỏe với Chìa khóa Kinh thánh xuất bản năm 1875 của bà đã trình bày chi tiết về thần học của Khoa học Cơ đốc giáo và bảo vệ quan điểm độc đáo này về bệnh tật. Cuốn sách này ban đầu có tên là "Khoa học và Sức khỏe", và phụ đề "Với Chìa khóa Kinh thánh" được thêm vào năm 1883, trở thành một trong những văn bản kinh điển của Khoa học Cơ đốc, trở thành văn bản cốt lõi của nó cùng với Kinh thánh.
Khoa học Cơ Đốc nhấn mạnh rằng bệnh tật là một lỗi tâm lý, một ảo ảnh về thế giới vật chất.
Đến năm 2001, "Khoa học và Sức khỏe" đã bán được hơn chín triệu bản, đánh dấu tầm ảnh hưởng trên toàn thế giới của nó. Eddie và 26 tín đồ đã nhận được điều lệ từ Massachusetts vào năm 1879 và thành lập "Nhà thờ Khoa học Cơ đốc giáo"; nhà thờ được tổ chức lại vào năm 1892 và đổi tên thành "Hiệp hội Khoa học Cơ đốc giáo". Nhà thờ Mẹ ở Boston, Massachusetts, được thành lập vào năm 1894 và được gọi là "Tôn giáo của những người theo đạo Thiên chúa". Khoa học Cơ đốc trở thành tôn giáo phát triển nhanh nhất ở Hoa Kỳ vào năm 1936, với gần 270.000 tín đồ. Tuy nhiên, theo thời gian, con số này giảm xuống còn hơn 100.000 vào năm 1990 và được báo cáo là dưới 50.000 vào năm 2009.
Các nguyên lý tôn giáo của Khoa học Cơ đốc giáo khác xa với các nguyên lý của nhiều giáo phái Cơ đốc giáo khác và bao gồm các khái niệm cốt lõi như Chúa Ba Ngôi, thần tính của Chúa Giê-su, Sự chuộc tội, Sự phục sinh và Bí tích Thánh Thể. Eddy từng mô tả Khoa học Cơ đốc như một sự trở lại với “Cơ đốc giáo nguyên thủy và những yếu tố chữa lành đã mất của nó”. Những người theo dõi tin vào một chủ nghĩa duy tâm triết học cấp tiến cho rằng thực tế hoàn toàn là tâm linh và thế giới vật chất chỉ là ảo ảnh. Khái niệm này bao gồm niềm tin rằng bệnh tật không phải do thể chất gây ra mà là một lỗi về tinh thần.
"Sự thật là chìa khóa để chữa lành, không phải sự can thiệp vật chất."
Khoa học Cơ đốc giáo không yêu cầu các tín đồ tránh khỏi việc chăm sóc y tế. Các tín đồ có thể sử dụng vắc-xin khi luật pháp yêu cầu hoặc tìm kiếm sự kiểm tra từ nha sĩ, bác sĩ nhãn khoa, v.v. Nhưng họ tin rằng lời cầu nguyện của Khoa học Cơ đốc thường hiệu quả hơn khi không kết hợp với thuốc. Thật không may, đức tin này cũng bị chỉ trích vì nó có liên quan đến cái chết của một số tín đồ và con cái của họ, và nhiều bậc cha mẹ bị buộc tội ngộ sát hoặc bỏ bê từ những năm 1880 đến những năm 1990.
Tổng quan
Nhóm siêu hình học
Vào nửa sau thế kỷ 19, có một số phong trào phục hưng Kitô giáo ở Hoa Kỳ, làm nảy sinh nhiều phong trào tôn giáo mới, bao gồm Khoa học Cơ đốc giáo, Khoa học thiêng liêng, Trường phái nhất trí của Cơ đốc giáo, và sau đó là Liên minh các tôn giáo. Khoa học. Bắt đầu từ những năm 1890, phần tự do của phong trào được gọi là Tư tưởng Mới để phân biệt với Khoa học Cơ đốc giáo có thẩm quyền hơn. Thuật ngữ siêu hình học nhấn mạnh chủ nghĩa duy tâm triết học của những phong trào này.
"Cuộc sống là ý thức, Chúa là suy nghĩ."
Nền tảng của Khoa học Cơ đốc dựa trên sự tập trung vào cơ thể tâm linh và mô tả niềm tin rằng các hiện tượng vật lý là kết quả của trạng thái tinh thần. Ý tưởng này có thể bắt nguồn từ phong trào do nhà trị liệu tâm lý người New England Phineas Parkhurst Quimby khởi xướng. Addie là bệnh nhân của Quibi, người đã mở rộng lý thuyết của Quibi và phát triển chúng thành hệ thống niềm tin của riêng mình. Trong thần học của cô, nhận thức thực sự là thông qua sự thức tỉnh tâm linh, phủ nhận sự tồn tại của vật chất và bệnh tật.
Thần học của khoa học Kitô giáo
Các nhà lãnh đạo Khoa học Cơ đốc giáo tự đặt mình vào khuôn khổ học thuyết Cơ đốc giáo chính thống và bác bỏ bất kỳ sự đồng nhất nào với phong trào Tư tưởng Mới. Theo tín điều của Giáo Hội, các tín hữu chấp nhận “sự mặc khải của Kinh Thánh” như là sự hướng dẫn đầy đủ cho cuộc sống vĩnh cửu, nhận biết một Thiên Chúa tối cao và vô hạn. Khi Eddy thành lập Nhà thờ Khoa học Cơ đốc vào năm 1879, ông nhằm mục đích "tái lập Cơ đốc giáo nguyên thủy và các yếu tố chữa lành đã mất của nó." Cô tin rằng Khoa học Cơ đốc là "Sự tái lâm" và Khoa học và Sức khỏe là một văn bản truyền cảm hứng cổ điển.
"Lời cầu nguyện của Khoa học Cơ đốc giáo là một cuộc tranh luận thầm lặng được thiết kế để xác nhận sự giả dối của vật chất."
Thông qua những lời dạy của Khoa học Cơ đốc giáo, Eddie diễn giải lại các khái niệm cơ bản của Cơ đốc giáo, bao gồm Chúa Ba Ngôi, thiên tính của Chúa Giê-su, Sự chuộc tội và Sự phục sinh. Từ vựng và ngôn ngữ mà cô tạo ra đã thay đổi truyền thống Cơ đốc giáo và thách thức quan điểm của nhiều giáo phái Cơ đốc giáo khác. Trọng tâm thần học của bà là niềm tin rằng thế giới tâm linh là thực tại duy nhất và cực kỳ tốt đẹp, trong khi thế giới vật chất, với cái ác, bệnh tật và cái chết, chỉ là ảo ảnh.
Eddie và lịch sử của phong trào Khoa học Cơ đốc ban đầu
Mary Baker Eddy sinh ra tại một trang trại ở New Hampshire vào năm 1848, trong một gia đình có niềm tin tôn giáo sâu sắc. Mặc dù trình độ học vấn còn hạn chế nhưng cô đã đọc rất nhiều và tiếp xúc với nhiều phương pháp điều trị y tế khác nhau để tìm kiếm phương pháp chữa trị căn bệnh ban đầu của mình. Năm 1866, bà bị thương do trượt chân, nhưng vài ngày sau bà đã bình phục nhờ cầu nguyện. Trải nghiệm này có tác động sâu sắc đến những bài giảng trong tương lai của cô và trở thành nền tảng cho sự hiểu biết của cô về Khoa học Cơ đốc.
Sau khi thành lập Nhà thờ Khoa học Cơ đốc, cô cũng xuất bản các tạp chí tôn giáo như Tạp chí Khoa học Cơ đốc để tiếp tục truyền bá những lời dạy của mình. Mặc dù Khoa học Cơ đốc đã lan rộng khắp Hoa Kỳ và các quốc gia khác trước Addison, nhưng nó vẫn vấp phải nhiều phản đối và thách thức, bao gồm cả sự phản kháng từ những người theo đạo Cơ đốc bảo thủ và thậm chí cả những cáo buộc là một giáo phái. Addie qua đời năm 1910, và nhà thờ tiếp tục phát triển dưới sự điều chỉnh và cai trị của bà.
Bạn có nghĩ Khoa học Cơ đốc có thể tìm được chỗ đứng trong hệ thống chăm sóc sức khỏe hiện đại hay nó sẽ tiếp tục đối mặt với những thách thức và chỉ trích?
