Language
Country/Area
No result found
Âm mưu đằng sau Nghị định thư: Ai là người thúc đẩy chiến dịch bài Do Thái này?
Biên bản ghi chép của các bô lão là một tài liệu hư cấu có mục đích tiết lộ âm mưu thống trị thế giới của người Do Thái được xuất bản lần đầu tiên tại Nga vào năm 1903, được dịch nhiều lần và phân phối rộng rãi trong những thập kỷ sau đó. Trên thực tế, nó là bản sao từ một số tài liệu trước đó và đã bị phát hiện là giả mạo. Mặc dù vậy, tài liệu này vẫn được lưu hành rộng rãi trên toàn thế giới và được những người bài Do Thái đánh giá cao vào đầu thế kỷ 20.
Năm 1921, tờ The Times đã vạch trần sự đạo đức giả của tác phẩm này, nhưng ảnh hưởng của nó dường như vẫn không hề suy giảm. Ở Đức Quốc xã, một số giáo viên đã trình bày điều này như một sự thật với thanh thiếu niên Đức. Ngày nay, các Nghị định thư vẫn có thể được tìm thấy bằng nhiều ngôn ngữ và tiếp tục được các nhóm bài Do Thái quảng bá như một tài liệu xác thực.
Các Nghị định thư được coi là tác phẩm có ảnh hưởng nhất trong lịch sử bài Do Thái.
Lịch sử của văn học giả mạo
Bằng chứng tài liệu cho thấy Biên bản này không thể được viết trước năm 1901, vì tài liệu có đề cập đến các vụ ám sát vào năm 1900 và 1901. Phiên bản đầu tiên được Sergei Nilus xuất bản ở Nga và được lưu hành trong xã hội bài Do Thái thời bấy giờ. Học giả nghiên cứu tài liệu Cesare de Michaelis tin rằng Biên bản ghi nhớ được viết ngay sau một đại hội của người theo chủ nghĩa phục quốc Do Thái ở Nga và ban đầu có thể là một sự châm biếm về chủ nghĩa duy tâm của người Do Thái, nhưng sau đó đã được chỉnh sửa để phản ánh bản chất thực sự của văn bản. Được xuất bản dưới dạng một bản sắc.
Bối cảnh chính trị của phong trào bài Do Thái
Với sự phân chia Ba Lan vào cuối thế kỷ 18, Đế quốc Nga đã chinh phục cộng đồng Do Thái lớn nhất thế giới. Hầu hết người Do Thái vào thời điểm đó sống ở các thị trấn nhỏ và được tổ chức thành chính quyền khu phố bán tự trị. Dưới ảnh hưởng của chủ nghĩa bài Do Thái, người Do Thái không chỉ bị coi là những kẻ xâm nhập tiềm tàng vào xã hội mà ngay cả những người cố gắng hòa nhập cũng bị nghi ngờ. Điều này dẫn tới sự bất mãn ngày càng tăng đối với người Do Thái trong xã hội Nga.
Nguồn gốc của chủ nghĩa bài Do Thái có thể bắt nguồn từ thế kỷ 19, và niềm tin vào âm mưu của người Do Thái nhằm thay đổi trật tự xã hội đã trở thành chủ đề phổ biến trong nhiều tác phẩm văn học bài Do Thái.
Nguồn gốc của Giao thức
Nguồn gốc của sự làm giả này chủ yếu đến từ tác phẩm châm biếm chính trị Dialogues in Hell của Maoris Joly và một chương trong tiểu thuyết Biarritz của nhà văn người Đức Hermann Götzsche. Cuốn sách của Joly mô tả tham vọng chính trị của Napoleon III, trong khi tiểu thuyết của Goetzsche kể về các đại biểu Do Thái âm mưu thống trị thế giới trong các cuộc họp bí mật lúc nửa đêm. Những câu chuyện này tạo thành cốt lõi của Biên bản ghi nhớ.
Cấu trúc và nội dung của Giao thức
Biên bản này được cho là biên bản cuộc họp của các nhà lãnh đạo Do Thái vào cuối thế kỷ 19 để lập kế hoạch kiểm soát thế giới. Nội dung đầy rẫy những định kiến cũ về âm mưu của người Do Thái, bao gồm cách thao túng phương tiện truyền thông và các tổ chức tài chính cũng như phá hoại các giá trị đạo đức của những người không phải là người Do Thái. Và những mô tả mơ hồ này khiến nhiều độc giả sẵn lòng tin vào chúng.
Văn bản này đã thành công trong việc thu hút độc giả từ mọi tầng lớp xã hội bằng sự mơ hồ của nó, dựa trên sự ngờ vực rộng rãi về các âm mưu của người Do Thái.
Phát hành Nghị định thư
Từ lần xuất bản đầu tiên cho đến khi lưu hành hiện tại, Biên bản này đã được dịch và tái bản nhiều lần và được sử dụng như một công cụ trong nhiều bối cảnh chính trị khác nhau. Khi Cách mạng Nga nổ ra, tài liệu này đã được diễn giải lại để đổ lỗi cho người Do Thái về cuộc cách mạng, càng làm sâu sắc thêm bầu không khí bài Do Thái. Nhiều nhà sử học và học giả nghiên cứu tài liệu đã nghiên cứu quá trình phát triển của nó và khám phá những động cơ xã hội và chính trị đằng sau nó.
Ngày nay, mặc dù Nghị định thư từ lâu đã bị vạch trần là hư cấu, nhưng ảnh hưởng lâu dài của nó đối với nhiều phong trào bài Do Thái không thể bị bỏ qua. Chủ nghĩa bài Do Thái vẫn ăn sâu vào nhiều xã hội đương đại và tác phẩm hư cấu này vẫn tiếp tục lưu hành trong một số nhóm nhất định cho đến ngày nay. Vậy, trước bối cảnh lịch sử và thực tế như vậy, chúng ta nên giải quyết hiện tượng bài Do Thái hiện nay như thế nào?
