在当代社会,家庭的结构以及我们的性别角色似乎都是习以为常的,不过,这些结构到底如何塑造我们的自然性,却是需要深入思考的议题。根据边缘思想家威尔赫姆·莱希(Wilhelm Reich)的理论,资本主义社会透过对家庭体系的建立和强化,无形中操控并限制了人类的自然性,并进而形成了一种对性欲的抑制和扭曲。
自然性满足不足会导致性神经症的产生,这是因为这种性欲的抑制与社会制度可以说是息息相关的。
莱希在其著作《文化斗争中的性》(Die Sexualität im Kulturkampf)中提到,家庭作为一个经济与社会的单位,承担着保护资本主义经济结构的重责。家庭中的父权体制便是其经济优势的具体表现,因为这样的结构强化了男性在家庭中的经济主导地位,并促成女性的经济依赖。这样的结构使得资本主义能够持续运行,因为男性的经济劳动力并不需要负担家庭的额外开销,最终造成资本主义社会的经济获利。
她就算是无偿的家务劳动,仍然导致了丈夫在工作场所中的经济赋权。
这种家庭结构不仅仅是经济上的安排,更是社会性别角色的一种强化。对于小孩来说,家庭的权威结构使他们被鼓励模仿父母的性别角色,延续性别不平等的状况。这使得自然性不仅受到压抑,同时也被重组为符合社会期望的样子。莱希认为,这种对性欲的压抑产生了性神经症,而这在某种程度上又反过来支持了父权制度和资本主义体系。
这种关系是一种循环的关系,持续地增强了威权国家的权力,无论他是否意识到这个动机。
莱希在书中还提到,资本主义社会中长期存在的道德观,特别是关于性的压抑和婚姻的“强迫性”,使得年轻人在性方面承受着极大的压力。这样的婚姻观念将性欲视为亵渎,并让它深埋于人们的潜意识中,进而成为一种负担。
莱希对于充分的性教育与性自由的缺乏给予关注,使得年轻人无法理解自己的性需求,或是寻求相关的支持和信息。这种情况显示了我们社会中有一种不断蔓延的假象,在性问题上我们talk big but do little。
所谓的“性教育”往往欺骗性地仅专注于生物学,而隐藏了青少年真正内心中迫切渴望的兴奋感受。
这样的情况导致了更多的性压抑,辅以不科学的正当化,而这些正当化渠道使得本来应该被理解和接纳的性欲成为一种罪恶感的源头。莱希指出,这也使得许多人在心理上承受着不必要的压力,造成新的神经症出现。
社会学家们如布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基(Bronisław Malinowski)等人所做的跨文化研究表明,在许多没有明显父权思想的社会中,性并不会被如此压抑,这使我们不得不怀疑当前社会家庭结构的必要性和合理性。
到底在这样的社会结构中,个人的自然性何以丧失?权威的家庭结构是否真的是维护社会稳定的唯一方式?还是说,我们的压抑只不过是资本主义维持的一场幻象?在追求性解放的过程中,我们是否必须重构甚至推翻我们的家庭模式才能真正实现人类的自然性与自由呢?