基督教的形成與發展是一段複雜的歷史。而在這段歷史中,猶太人Trypho與基督教神學家尤斯丁的對話更是值得關注的經典模型。《與Trypho的對話》是第二世紀基督教辯護的文本,被認為寫於公元155至160年之間。在這部作品中,尤斯丁試圖證明基督教是所有人的新法律,並以聖經為依據,論證耶穌就是彌賽亞。整部對話書通過一場智識性交談的形式展開,並以此探索了基督教的真諦。
關於Trypho的身分,有學者提出他即是拉比Tarfon,但許多猶太學者並不接受這一觀點,而是認為Trypho是尤斯丁為了文學目的所創造的虛構角色。
這段對話的背景設定在尤斯丁與Trypho在以弗所的偶然相遇。當尤斯丁剛剛從哲學背景轉向基督教時,Trypho則因為逃避猶太地的動亂而千里而來。當尤斯丁建議Trypho皈依基督教,雙方的對話隨即變得熱烈。Trypho從多個方面批評基督徒,而尤斯丁則對每一項批評進行解答。
「我選擇追隨的不是人或人的教義,而是神和由祂傳達的教義。」
在《對話書》的開頭,尤斯丁談到了他在斯多卡派、亞里士多德派和畢達哥拉斯的思想之中,尋找滿足的過程。他找到普拉多的思想作為靈魂的翅膀,期望通過其達到對神性的沉思。尤斯丁還提到在海岸遇見一位年長者,他告訴他,只有通過神的啟示而非人的努力,才能獲得這種祝福,先知已將這啟示傳達給人類,他們的話也已實現。
尤斯丁在對話中還指責猶太人是盲目而肉欲的存在,無法看透宗教法的文字。他引用聖經的經文:「你們的耳朵被封閉,眼睛被瞎了,心靈剛硬。」他強調,即使在神的話語面前,許多猶太人依然無法理解。他表示,基督徒所傳遞的信息能使盲人看見,卻是猶太人所無法理解的。
「你們現在需要第二次的割禮,儘管你們在肉身上驕傲不已。」
這種論調在新約聖經中已有所提出,保羅在《哥林多後書》中提到,當摩西被誦讀時,他們的心靈會蒙蔽,但若轉向主,這種遮蓋便會離去。尤斯丁的意見表明,他之所以選擇基督教的真理,是基於對上帝的追求,而非盲目跟隨他人的教導。
尤斯丁的心路歷程揭示了他對基督教的深入理解及其背景,這反映了基督教成立初期爭取認同的艱辛過程。他的努力不僅針對猶太教的傳統信仰,更在於展現基督教在理念與實踐上的優越性。他並不像許多宗教領袖一樣,選擇關閉耳朵,而是鼓勵公開對話,以尋求理解與和解。
對於這部對話書,學者普遍認可其正宗性,並視其為尤斯丁的真實作品。儘管目前僅存在於《Sacra parallela》中,但可追溯至塔提揚、歐西比烏等早期教父的影響。經過多年研究,學者們也逐漸確立了其寫作的年代,除了在公元150年至155年之間,他的其他著作也顯示出這部作品的背景。
這段對話不僅是基督教和猶太教之間的辯論,更是關於信仰、理念與身份認同的深刻探討。尤斯丁與Trypho之間的交流讓人看到了當時人們對於真理的不同理解與追求,而這也引導我們思考,今天的信仰對話應該如何進行,以促進不同信仰之間的理解與包容呢?