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從耶穌到現代：東正教如何保持原始基督教的信仰？
東正教，官方稱為正教天主教，也稱為希臘東正教或簡稱為正教，是基督教第二大教會，擁有約2.3億的受洗成員。這個教會運作為一個自治的傳統，其各地的教區由主教透過當地的主教會議進行治理。東正教並沒有類似天主教教宗的中央教義或政府權威，然而，君士坦丁堡的普世宗主教被認可為“一等之平等”，這個頭銜曾經是羅馬教會宗主的稱呼。
作為世界上最古老的宗教機構之一，東正教在東歐和東南歐的歷史和文化中扮演了重要的角色。東正教的神學基於聖經和聖傳，後者包括七次大公會議的教義決議與教父的教導。教會教導它是由耶穌基督在大使命中建立的「唯一、神聖、普世和使徒教會」，其主教是基督使徒的繼承者。
東正教的信仰繼承了早期教會的主要信念，並致力於保持其傳統的完整性。
東正教擁有七個主要的聖禮（稱為神秘），其中聖體聖事是最重要的，這在教會的禮儀中以聚會的方式慶祝。此外，處女瑪利亞在東正教中被尊崇為「天主之母」，受到崇敬。
君士坦丁堡、亞歷山大、耶路撒冷和安提阿的教會 — 除了一些如福提烏斯分裂或阿卡基分裂等的團體共融中斷 — 在1054年東西方分裂之前，與羅馬教會共享共融。這場根源自不斷增加的神學、政治及文化爭端的1054年分裂，特別是在教宗權威的問題上，導致兩個教會的分歧。
在431年以弗所會議之前，東方教會也曾與此共融，此外，各種東方正教會在451年喀爾基頓大公會議之前也曾共享相同的教會聯繫，分裂的主要原因在於基督論上的不同見解。
「東正教會自視為與耶穌基督及其使徒所建立的早期教會的延續與保護者。」
東正教在俄羅斯、烏克蘭、羅馬尼亞、希臘、白俄羅斯、塞爾維亞、保加利亞、喬治亞、摩爾多瓦、北馬其頓、塞浦路斯以及黑山等地是主要的宗教信仰。在一些國家如阿爾巴尼亞、波斯尼亞和黑塞哥維那、科索沃、黎巴嫩等地，東正教也佔有重要的地位。
大約一半的東正教徒居住在前蘇聯國家，其中大部分位於俄羅斯。從中東地區的一些國家，如敘利亞和伊拉克，也有著顯著的東正教社群，他們正在面對因宗教迫害而帶來的強迫移民困境。
在現代，東正教會已經全球擴展到北美、西歐和澳洲，這些社區的形成主要源於移民、皈依及宣教活動。
東正教的定義及特徵
東正教會被定義為承認七次大公會議的東方基督徒，通常與君士坦丁堡普世宗主教、亞歷山大宗主教、安提阿宗主教和耶路撒冷宗主教保持共融。這些教會通過遵循七次大公會議的教義定義，展現了自己不是宗派，也不是某個教派，而是繼續原始基督教會的表現。
「教會視自己為神聖，連接到耶穌基督的信仰之體，且反映出它的普遍性。」
東正教的信識體系包括對聖經的信仰和依循聖傳的特徵，這些傳統教義以及祖傳的信念在世世代代的基督徒中持續地流傳著。對於東正教徒而言，信仰的維持與實踐是至關重要的，唯有在實踐中體驗信仰，才能更深刻的理解這些教義。
而關於「正教」一詞的使用，意味著「正確的信仰」和「正確的崇拜」，這在宗教儀式中扮演著重要的角色。正教的信徒相信，信仰與崇拜應該不可區分，並且應在教會的整體共享中延續。
歷史背景
早期基督教的發展歷程中，保羅與使徒們曾在羅馬帝國的主要社區中建立教會，無論是在耶路撒冷、安提阿還是羅馬，這都讓基督教在各地扎根。儘管面臨著迫害以及對信仰的懷疑，但是基督教仍然穩健地擴展，特別是在君士坦丁一世於公元312年皈依後，基督教開始進入了羅馬國家的主流。
隨著基督教的思想及哲學流派的興起，教會開始面臨更大挑戰，這促使君士坦丁皇帝召集了第一次尼西亞公會議，對基督教的信仰進行定義，維護教會的統一性。
教會的歷史可追溯至早期教會的教父們，他們的教導成為了後來教義發展的基礎。在這個過程中，教會也經歷了七次被普遍認可的大公會議，這些大公會議的目的是解決神學上的爭論與分歧，維護教會的統一及信仰的純粹性。
「七次大公會議形成了東正教的信仰基礎，這些會議的教義至今依然影響著信徒的生活實踐。」
在歷史的長河中，東正教未曾被改變，其信仰基礎與早期基督教的教義依舊保持著完整性和根基。隨著時間的推移，東正教社群也開始面臨許多挑戰，包括外在的迫害及內部的爭端。
當然，在這不斷變動的世界裡，如何確保東正教會的信仰不被改變是所有信徒共同的責任與使命，這使得東正教徒思考：當今的基督教信仰在多樣性的當前，如何保持其信仰的原始性和純正性？
