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他如何從宗教領袖變成極右派的代表人物？
美國的歷史中，有不少政治人物扮演了不尋常的角色，從宗教領袖轉變為極右派的代表人物，成為美國政治舞台上爭議的焦點。喬治·萊曼·肯尼斯·史密斯（Gerald Lyman Kenneth Smith）可說是典型的例子，他的生平和思想變化引人深思。
生於1898年的史密斯，早期曾在美國基督教界中擔任重要職位。他以小康社會運動的領導者身份嶄露頭角，雖然他早期的事業與社會正義掛鈎，但在與大萧條相關的變革之後，他開始向更加極端的意識形態傾斜。
早期生活及教育
史密斯在威斯康辛州的帕德維爾長大，受家庭影響，年幼時便決定要成為一名基督教牧師。他1897年在瓦爾帕萊索大學獲得聖經研究學位後，於1916年接受按立。
「我們從來不懷疑’基督教’這個詞與’美國’這個詞的關聯。」
從教會到政壇
隨著社會氣候的變化，史密斯從神職人員的身份轉向了政治，特別是在與路易斯安那州州長休伊·朗（Huey Long）的接觸之後。作為分享我們的財富運動的全國組織者，他的理念仍然圍繞著社會正義，但影響力卻逐漸增強。
「為了成功，群眾運動必須是表面的以便快速吸引注意，基本的以便持久，教條的以便確定，實際的以便可行。」
極端立場的轉變
隨著休伊·朗的死去，史密斯的政治觀念變得越來越與反共主義和反猶太主義掛鉤。史密斯在1942年創立了基督教民族主義聖戰，並在1943年成立了美國第一黨，旨在推動極右派運動，顯示出他對傳統核心價值的徹底背叛。
在1944年的總統選舉中，他作為美國第一黨的候選人，卻僅獲得1781票。
反猶太主義與法西斯主義
以不同的身份重燃仇恨情緒，史密斯被認為是美國反猶太主義的持久代表。他的言論常常引發爭議，並且他對猶太社群的批評可謂極為激烈，甚至譴責猶太人對社會的影響。
「共產主義是猶太人的。」
後期活動
二戰結束後，史密斯的活動仍然不斷，並且徐徐推進反共主義的政治行動。具爭議的他，在1950年代時甚至組織反對阿拉斯加心理健康法案的運動，認為這是一種共產主義陰謀。
此外，他還撰寫了許多書籍，內容多與反猶太主義、民族主義及基督教極端主義觀點結合在一起，但這些作品也將他推向了與主流基督教的徹底對立。
最後的歲月
1976年，史密斯因肺炎去世，享年78歲，並埋葬於阿肯色州的「奧扎克基督」雕像附近。他這一生的異變，從基督教的布道者到極右派的代言人，給社會留下了深刻的反思。
他的一生及其思想的轉變，究竟是如何影響美國社會，甚至在今天的社會中仍有何種餘波影響呢？
