自《白脆弱性:為何白人如此難以討論種族主義》出版以來,這本書引發了廣泛的討論與爭議。作者羅賓·迪安吉洛,以其20年多的多樣性培訓經驗,深入探討了美國的種族關係。在她的著作中,「白脆弱性」的概念,被用來形容白人在面對對種族話題的質疑時所產生的防衛反應。隨著社會對種族問題的關 注增加,特別是在喬治·佛洛伊德抗議活動之後,這本書的需求也隨之上升。
白脆弱性是白人在其白人身份被提及或挑戰時所產生的防衛反應,不論這一反應是有意識的還是潛意識的。
迪安吉洛在2011年首次提出了「白脆弱性」這一術語,並在她的書中透過實例來說明這一現象,例如白人可能會指責他人「打種族牌」,或是試圖以眼淚來避免衝突。她認為,白人傾向於把自己視為「無種族」或是「默認」的種族,因而不必面對種族不適的感受。
迪安吉洛描述了美國種族主義的系統性,主張這並不僅僅是少數「壞人」的行為,而是嵌入在社會結構中的一部分。她指出,種族隔離塑造了美國的歷史,並且兒童從四歲起就顯露出強烈的親白偏見。這些觀察引發了許多白人對自己的無意識種族偏見的認知。
視個體為「好人」的白人,往往會認為自己無法成為種族主義者,從而逃避對自身行為的反思。
《白脆弱性》在出版後迅速成為《紐約時報》暢銷書榜的常客,並持續了一年多。書評普遍持正面評價,然而在喬治·佛洛伊德的抗議活動後,部分評論發生了變化。評論者指出,該書雖然引發思考,卻缺乏具體的解決方案。
有些評論認為這本書對種族問題的理解非常透徹,並提供了重要的反思啟發,但也有人批評其在實際行動方面的不足。例如,迪安吉洛主張的「顏色盲」觀念使人無法理解種族問題的現實意義,而對種族問題的過度關注則可能轉移了對結構性不平等的關注。
迪安吉洛所提出的建議,如「傾聽」、「不要將自己置於中心」等,雖不驚人,卻在結構性種族主義的面前傳遞了必要的謙卑與警覺。
雖然《白脆弱性》吸引了大量讀者,但也受到了批評。一些評論者譴責迪安吉洛簡化種族問題,甚至質疑她對於歷史不正義的詮釋,認為她未能提供實質的政治行動建議。文章中指出,這會使白人面臨一種無法逃避的種族認同,而這種認同可能導致過度的焦慮和防衛,而非真正的自我反思。
許多批評如潮的聲音指出,這本書強調的心理層面往往會讓政策層面的真正改變被忽視,從而使種族關係的改善變得更加困難。部分觀點認為,重心應該放在打破社會中的權力結構和經濟不平等上,而不是僅僅處理個體的心智過程。
如果單靠個人層面的反思而忽略結構性的變革,真正的種族正義又能從何而來呢?
總體而言,《白脆弱性》讓人深入思考種族問題,揭示了白人對種族思考的防衛機制,強調了結構性的種族主義是如何根深蒂固的。其所引發的爭議反映了當前社會對種族關係的不同見解。在這些不同的聲音中,我們該如何重新定位自己對於種族問題的理解與行動呢?