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古代宗教與黑聖母的連結：這背後隱藏著什麼秘密？
黑聖母，或稱為黑處女，是指在西方基督教中，描繪聖母瑪利亞與聖嬰耶穌的雕像或畫作，其中這兩個形象均呈現出深色膚色。這些黑聖母的例子不僅存在於天主教國家，也可見於東正教國家。這些畫作通常是拜占庭風格的聖像，部分是在13或14世紀的意大利創作，而來自中東、外高加索或非洲（主要是埃及和埃塞俄比亞）的作品則更為古老。
約有400至500尊黑聖母的記錄在歐洲，而這個數字與如何分類有關。
黑聖母的雕像多為木製，但偶爾也會使用石材製作，通常的高度可達75厘米。這些雕像有兩種主要形式：自由站立的直立形象或坐在寶座上的形象。在南法僅就有180尊Vierges Noires的紀錄，自中世紀以來，數百尊復製品也被製作出來，這些作品多數在教堂或聖殿中被信徒敬奉。
對於黑聖母的黑色皮膚的原因，學者們的解釋各異，某些說法甚至颇具爭議。有些認為這些黑人形象來自於用深色木材製作的聖母像，或者是由於自然老化、蠟燭的煙霧等原因造成顏色變深。甚至有學者探討這種崇拜可能源於古老的異教神明，強調這些黑聖母的根源與早期宗教信仰的衝突與融合。
“我黑而美麗”這句話的出現，竟然與示巴女王有著聯繫。
對於黑聖母的研究相對有限，但近日對這主題的興趣持續上升。早期關於法國的黑色神聖形象的研究著作包括了卡米爾·弗拉瑪里昂（1888年）、瑪麗·杜朗-勒費夫（1937年）、艾米爾·塞朗（1945年）及雅克·雨農（1972年）。1952年，由萊昂納德·莫斯於美國科學促進協會會議上首次用英語對黑聖母進行了顯著的研究，並將這些形象分為三類。
黑聖母的三類分類：第一類與當地民眾膚色相符；第二類因為顏料退化或香燭煙霧所造成的顏色變化；第三類則與羅馬軍團有關的神奇聖母像。
在沙特的夏特爾大教堂中，有兩尊黑聖母：諾特丹·德·皮拉，這是1508年製作的黑胡桃木拷貝，站立在高柱上並被蠟燭圍繞；另一尊諾特丹·德·蘇特耳，則是法國大革命期間被毀的原作的複製品。最近的修復工作導致了諾特丹·德·皮拉的重新描繪，這幅畫的風格回歸到19世紀的描繪，但這樣的修復受到嚴厲的批評，因為它抹去了一段重要的歷史。
某些學者選擇探索黑膚色的意義，而不僅僅是探討這一刻黑色的描繪是否具有意圖。因為這些不尋常的形象，黑聖母有時使她們的聖地轉化為朝聖的重要地點。研究人員將黑聖母的黑色描繪與真實性的聯繫視為重要，這是因為信徒對這些形象的年長感有著特殊的認知。
世界各地的黑聖母遍佈
在非洲、亞洲和歐洲等地，有著大量的黑聖母的崇拜。以阿爾及利亞的非洲聖母、南非的黑人聖母為例，這些地點總是吸引著無數的朝聖者。
在亞洲的日本，山形縣的鶴岡天主教堂中亦有一座黑聖母的雕像。菲律賓、多哈、土耳其均各有黑聖母的記錄，甚至在美國也不乏隨處可見的黑聖母崇拜。
結論
黑聖母牽動了無數信徒的心靈，背後的文化和宗教意義迄今仍然是探討的熱點。該現象反映了信仰、文化和歷史的交織，提醒著我們如何看待彼此的身份與歷史，這一切又在多大程度上反映了人類自身的多元性與包容性？
