1660年5月的斯圖亞特復辟標誌著英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭的斯圖亞特王朝的重建,結束了自1649年查理一世被處決後,成立的英國聯邦。查理二世的回歸不僅是對王位的重新獲得,還是一場對政治混亂的終結,其背後的歷史故事更為引人入勝。
在1658至1659年間,理查德·克倫威爾(Richard Cromwell)作為保護者,掌握了政權,但隨著他的請辭,英國政壇出現了一段真空期。查理·弗利特伍德(Charles Fleetwood)和約翰·蘭伯特(John Lambert)瞬間成為了新的掌權者,然而這段統治並不持久。
「在這整個事件中,喬治·蒙克(George Monck)是否真正明白自己所作的一切,仍然是一個謎。他的結果完全超出了他的掌控。」
1659年10月,蒙克的軍隊從蘇格蘭南下,面對逃回倫敦的蘭伯特,沒有遭遇抵抗。他的行動導致了倫敦的權力重組,並最終為查理二世的回歸鋪平了道路。
在歷經動盪及混亂之後,查理二世於1660年4月發佈了《布雷達宣言》,對於復位後的治理方向進行了承諾。隨後,第一屆會議國會於同年4月25日召開,並在5月8日正式宣布查理二世為英格蘭的合法君主。
「憲法上,彷彿過去的十九年從未發生過。」
查理二世於1660年5月23日離開海牙,5月25日抵達多佛,並於5月29日進入倫敦,恰好是他30歲的生日。為了慶祝新君主的回歸,這一天被定為公共假日,並被人稱為「橡樹果日(Oak Apple Day)」。
查理二世的復辟並非所有人都持肯定態度。根據《赦免與遺忘法令》(Indemnity and Oblivion Act),所有過去的叛國罪將得到赦免,然而參與查理一世審判與執行死刑的審判官卻被明確排除在外。三十一位曾簽署死刑令的法官中,許多人被追捕並受到懲罰。
「正義的審判,兌現了曾經的混亂與恐懼。」
1659年的審判也揭示了復辟背後的清算工作。包括托馬斯·哈里森(Thomas Harrison)等人被判死刑,並最終於倫敦的查令十字架或塔博林被處以絞首、分屍的酷刑。查理二世的復位是一場合法的正義大行動,也是對過去執政階級的警示。
查理二世的復位意味著國家治理的重建,隨著第一屆皇室國會的召開,許多跟隨他回國的王室支持者也得到了一定的獎勵與回報。此時,表現出色的愛德華·海德(Edward Hyde)被任命為主要的政治人物,成為重建過程中具有關鍵影響力的角色。
復辟期間,英國國教會再次成為國教,隨後內容被《克拉倫登法典》(Clarendon Code)和1662年的《統一法令》(Act of Uniformity)支持,社會的宗教景觀發生了翻天覆地的變化。
復辟不僅是政治的重組,還是文化的重燃。劇院重新開放,文化氛圍的回暖使得風格多樣的文學、流行喜劇等文化形式得到了良好的發展。人們重新享受起了戲劇、詩歌和各類藝術,恢復了過去受到壓制的文化自由。
「復辟後,人們再次找到了過去自由與創意的面貌。」
斯圖亞特恢復不僅是一場關於王位的爭奪與重獲,也闡述了更深層次的制度與文化的變遷,這讓每個人在歷史的長河中重新審視權力的意義與所帶來的影響。經歷了動蕩時期,人們在重建的過程中是否又重新思考起了對於權力的觀念與期待呢?