生存主義是一個社會運動,由個人或團體(被稱為生存主義者、末日準備者或準備者)組成,他們主動為各種緊急情況做準備,如自然災害及其他導致社會秩序崩潰的災難(例如,政治或經濟危機)。這些準備工作可以針對短期或長期的情況,範圍從個人困境到地方性服務中斷,甚至國際或全球性的災難。這一運動的本質強調自主生存,儲備物資,以及獲取生存知識和技能。
生存主義者往往會獲得急救、醫療急救以及自衛培訓,並建立可幫助他們在社會崩潰時生存的結構,如地下避難所。
生存主義的根源可以追溯到20世紀的幾個重要時期,特別是全球冷戰期間,人們對核戰爭的威脅感到擔憂。這期間,政府在避免核襲擊方面制定的民防政策,促使民眾開展自我保護的行動。
現代生存主義運動在英國和美國的起源包括政府政策、核戰爭威脅、宗教信仰,以及警告社會或經濟崩潰的作家。隨著1930年代的經濟大蕭條後,人們開始認識到事先準備的重要性。儘管大多數時代的生存主義者有不同的信念與準備方法,但大多數都是基於對未來不確定性的深刻擔憂。
隨著通貨膨脹和經濟的不穩定,許多保守派思想家開始提倡個人準備,這一潮流在1970年代達到高潮。
這一時期出現了一些關於個人和家庭準備的研討會,例如哈利·布朗在1967年開始舉辦的各種研討會,教授如何應對貨幣崩潰。
霍華德·拉夫在1974年出版的《美國的饑荒與生存》引起了廣泛關注,這本書強調了食品儲存和生存準備。
拉夫的作品引入了金銀等貴金屬在社會經濟崩潰中的內在價值概念。
生存主義的興起在1980年代達到頂峰,特別是在冷戰期間,許多人因恐懼核戰爭而加強了生存準備的想法。這一時期的作品包括福爾摩斯的《生活在末日之後》等,這些著作強調了核戰爭時代的生存策略。
隨著社會環境的變化,生存主義在克林頓政府期間獲得新的關注,特別是在圍繞1994年聯邦攻擊武器禁令的辯論中。
隨著911恐怖襲擊的發生,生存主義的興趣再次激增,許多人開始認識到準備的重要性。
在疫情和國際動盪的影響下,生存主義也進入了一個新的時期。如COVID-19疫情的爆發及烏克蘭的俄羅斯侵略社會,使更多人開始重新評估他們的準備狀況。
生存主義者以不同的方式接近這一理念,根據他們的環境和心理狀態,並且對未來的關注各有不同。這是一個不斷發展的運動,反映了人類對未來不確定性的持續焦慮。
在這樣一個動盪的時代,準備是否只是生活中的一種過度反應,還是我們實際上需要重新思考自我生存的方式呢?