Language
Country/Area
No result found
تجربة في الاشتراكية: ما هي القصة الاستثنائية لقرية أوجاما؟
في شرق أفريقيا، وفي إحدى قرى تنزانيا، تجري تجربة اشتراكية تسمى أوجاما على قدم وساق. أوجاما تعني "الأخوة" باللغة السواحيلية. هذا المفهوم هو التنمية الاجتماعية والاقتصادية التي دعا إليها أول رئيس لتنزانيا جوليوس نيريري منذ استقلالها. ولا يقتصر هذا النموذج على التنمية المحلية، بل يوضح للعالم إمكانيات الاشتراكية في أفريقيا وإمكانية نجاحها.
يؤكد أوجاما على الحياة المجتمعية والاكتفاء الذاتي الاقتصادي، بهدف تعزيز المساواة الاجتماعية ومعارضة أي شكل من أشكال الاستغلال.
بدأ التنفيذ الأولي لأوجاما مع إعلان أروشا في عام 1967. كان هذا الإعلان بمثابة تدخل استباقي للحكومة آنذاك في الاقتصاد لضمان رفاهية جميع المواطنين ومنع التراكم المفرط للثروة. ركزت سياسات نيريري على الاقتصاد الجماعي وشجعت التعاون المجتمعي للحفاظ على احتياجات المعيشة الأساسية، مما أدى إلى ظهور العديد من المجتمعات المعروفة باسم "قرى أوجاما". ومع ذلك، فإن تحقيق هذا المثل الأعلى لا يكون دائمًا سلسًا.
أدت سياسات نيريري إلى ظهور العديد من التحديات الداخلية. منذ أواخر الستينيات، كانت سياسة الحكومة في القرى القسرية تهدف إلى جمع المزارعين في مجتمعات جديدة وتنفيذ الزراعة الجماعية. ومع ذلك، لم يؤد هذا إلى انخفاض الإنتاجية فحسب، بل أدى أيضًا إلى مقاومة الملكية الشخصية، حيث لم يرغب العديد من المزارعين في ترك أراضيهم الشخصية، مما أجبر الحكومة على إجبار القرويين على الانتقال إلى أماكن أخرى.
أدى الاستئناف القسري للأراضي الزراعية الفردية من قبل حكومة نيريري في السبعينيات إلى حركة ملايين الأشخاص، وهي عملية تُعرف باسم عملية فيجيجي.
في البناء بين المدينة والريف، يقدم تصميم قرية أوجاما بنية اجتماعية جديدة. غالبًا ما تحتوي القرى على مدارس ومراكز مجتمعية في مراكزها، وتحيط بها أراضي زراعية جماعية كبيرة. يتم تخصيص قطعة أرض صغيرة لكل عائلة لإنتاج طعامها الخاص. وعلى الرغم من أن هذا الهيكل كان مصممًا لتعزيز الاكتفاء الذاتي والتعاون المجتمعي، إلا أنه فشل عمليًا عدة مرات بسبب الافتقار إلى الإدارة الفعالة وتخصيص الموارد.
لقد اختلطت آراء العلماء حول قرى أوجاما. وعلى الرغم من نجاح حركة أوجامعا في تحسين بعض مؤشرات التنمية الاجتماعية، مثل زيادة معدلات الالتحاق بالمدارس وخفض معدل وفيات الأطفال، إلا أنها لم تتمكن من تحقيق النمو الاقتصادي المتوقع. بسبب الضرائب المفرطة والبيروقراطية المرهقة، يختار العديد من أصحاب الأعمال الانخراط في التهرب الضريبي والرشوة، مما يؤدي إلى تدهور البيئة الاقتصادية. وفي ظل هذه الظروف، أنتج نموذج أوجاما الاقتصادي خسائر فادحة في الإنتاجية، ومع فشل الزراعة الجماعية، أصبحت التجربة موضع تساؤل على نطاق واسع.
في السنوات الأخيرة من خطة أوجاما، ساهمت المقاومة الداخلية وأزمات الإنتاج في تراجعها في نهاية المطاف، واختار العديد من المزارعين العودة إلى الاقتصاد الفردي.
بالإضافة إلى التحديات الاقتصادية، كان لحركة أوجاما أيضًا تأثير على أدوار الجنسين. كان المفهوم الاشتراكي الأصلي يدعو إلى العيش معًا، ولكن مع تقدم عملية التحول إلى القرى، زاد التركيز على الأسرة النووية، مما أدى بدوره إلى إضعاف الروح الجماعية إلى حد ما. على الرغم من أن حقوق المرأة في تنزانيا حققت بعض التقدم، إلا أن معظمها لا يزال لها أدوار محدودة في المجتمع. يتم تعليم العديد من النساء أن يكن زوجات أفضل وليس عضوات مستقلات في المجتمع.
على الرغم من أن قضايا الإنتاجية والبيئة أدت إلى تراجع الحركة، إلا أن أفكار أوجامع ما زالت تؤثر على المجتمع والثقافة التانينية حتى يومنا هذا. في بعض الأنواع الموسيقية، يتم استعادة الأفكار الأساسية للأوجاما باعتبارها تمردًا ضد الظلم الاجتماعي والفساد. وهذا يدل على أن الرغبة في الجماعية والتضامن ليست مجرد فكرة مثالية عبر الزمن، ولكنها يتم التعبير عنها أيضًا في الموسيقى والفن اليوم.
باختصار، قصة قرية أوجاما ليست مجرد جزء من تاريخ تنزانيا، بل لها أيضًا مكان في الممارسة الاشتراكية العالمية. وتذكرنا هذه التجارب الاجتماعية، التي أصبحت محل نقاش ساخن، بما إذا كان من الممكن إيجاد التوازن الذي يحقق الانسجام بين التقدم الاجتماعي والنمو الاقتصادي.
