Language
Country/Area
No result found
Please try again with a different
query
"Never
Stop
Questioning"
لغز أوجاما: كيف ساهم جوليوس نيريري في تشكيل مستقبل تنزانيا؟
<ص>
بعد أن حصلت تنزانيا على استقلالها في عام 1961، اقترح جوليوس نيريري أيديولوجية اشتراكية تسمى "أوجاما" كنظام اجتماعي وسياسي للبلاد. وكانت هذه الأيديولوجية حجر الأساس لسياسة التنمية الاقتصادية. ولا يجسد هذا المفهوم المساواة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية فحسب، بل يصبح أيضاً خطة تنمية وطنية كبرى. ومنذ ذلك الحين، تم تنفيذ برنامج Ujamaa بهدف تحسين الظروف المعيشية من خلال التأكيد على الاقتصاد التعاوني في المجتمعات المحلية.
<ص> لقد اكتسبت تنزانيا احتراماً دولياً بفضل زعامة نيريري، وخاصة تأكيده على المبادئ الأخلاقية كأساس للسياسات العملية. كان لـ Ujamaa تأثير عميق على التنمية الاجتماعية. خلال هذه الفترة، انخفض معدل وفيات الرضع من 138 لكل 1000 ولادة حية في عام 1965 إلى 110 في عام 1985؛ ارتفع متوسط العمر المتوقع عند الولادة من 37 عامًا في عام 1960 إلى عام 1984. 52 عامًا؛ المرحلة الابتدائية وارتفع معدل الالتحاق بالمدارس أيضًا من 25% في عام 1960 إلى 72% في عام 1985. وتظهر هذه البيانات الإنجازات الواضحة التي حققتها البلاد في مجال التنمية الاجتماعية. <ص> ومع ذلك، كان أداء أوجاما في النمو الاقتصادي مخيبا للآمال، كما أن "الاتجاه النزولي" في الإنتاج دفع كثيرين إلى التساؤل عما إذا كان المشروع قادرا على تحقيق الرخاء الاقتصادي. لقد وجه القمع السياسي الداخلي والجمود الاقتصادي الناجم عن الضرائب المرتفعة ضربة قاسية لأصحاب الأعمال، مما أدى حتى إلى الفساد والاحتيال. وعلاوة على ذلك، أثارت "حركة القرية" التي انطلقت في عام 1973 رد فعل عنيفاً من جانب الرأي العام. البنية التحتية السياسية في تنزانيا <ص> مع الهيكل السياسي الذي تأسس بعد إعلان الاستقلال في عام 1961، بدأت تنزانيا تدريجياً في بناء نظام سياسي خالٍ من القيم الاستعمارية. أسست هذه المؤسسة نموذج الحكم منذ الاستقلال، وشجعت مشاركة المجتمعات الريفية، مثل منظمة الاتحاد الوطني الأفريقي جوليوس نيريري (TANU) القائمة على المزارعين. بعد الاستقلال، نما حزب TANU بسرعة، من 100 ألف مؤيد إلى مليون مؤيد، باحثًا عن طريق لبناء نظام سياسي جديد.المفهوم الأساسي لـ Ujamaa هو "الاقتصاد التعاوني"، والذي يعني "تعاون السكان المحليين مع بعضهم البعض لتوفير ضروريات الحياة".
كان نيريري يعتقد أن الدولة يجب أن تتدخل بشكل نشط في الحياة الاقتصادية لضمان رفاهية جميع المواطنين. وأصبح هذا المفهوم يُعرف فيما بعد باسم "إعلان أروشا".<ص> إعلان أروشا هو وثيقة مهمة لحزب TANU يعبر عن فلسفته في الحكم الداخلي، والتي تتطلب من الدولة تخصيص الموارد لمنع الاستغلال بين بعض الناس. وفي الوقت نفسه، يؤكد الإعلان أيضًا على أهمية الاكتفاء الذاتي، وتعزيز تنمية الزراعة والصناعة، وجعل الاقتصاد داخل المجتمع النواة الهيكلية للأنشطة الاقتصادية.
قرى أوجاما وحركة التوطين
<ص> ومع تنفيذ سياسة أوجاما، تم تشكيل هيكل قرية محدد أيضًا، وهو قرية "أوجاما". ولا تركز هذه القرى على استقلال الأسرة فحسب، بل تؤكد أيضًا على الاقتصاد الجماعي للمجتمع. تمتلك كل عائلة أراضي زراعية خاصة بها، كما توجد أراضي زراعية جماعية حول القرية لدعم تنمية الاقتصاد المجتمعي.بين عامي 1973 و1975، تم نقل أكثر من 10 ملايين شخص إلى قرى أوجاما الجديدة في هجرة جماعية.<ص> وقد تباينت فعالية هذه القرى بمرور الوقت، وخاصة من حيث تقسيم العمل، حيث حققت القرى الأصغر في كثير من الأحيان إنتاجًا أكثر كفاءة في حين شهدت القرى الأكبر تجزئة العمل وإنتاجًا زراعيًا غير متساوٍ.
تأثير Ujamaa على النوع الاجتماعي
<ص> لقد أصبحت التغييرات في الأدوار الجنسانية خلال عملية Ujamaa أيضًا موضوعًا ساخنًا للبحث. ورغم أن أوجاما شدد على أهمية بنية الأسرة، إلا أن هذا التأكيد أدى بطريقة ما إلى إضعاف الأخوة والروابط الجماعية في المجتمع، مما أدى إلى خلق توترات داخلية. ومع ذلك، أنشأ حزب TANU لجنة المرأة لتعزيز المساواة في وضع المرأة في المجتمع. <ص> وعلى الرغم من التحسينات التي أدخلها حزب TANU على قضايا النوع الاجتماعي، فإنه لم يتمكن من كسر الحواجز التي خلقتها الثقافة الأبوية الراسخة بشكل كامل. في حين أن التعليم الذي تتلقاه المرأة لا يزال يدور حول دور "الزوجة الأفضل"، فإن القضايا التنظيمية وتخصيص الموارد لا تزال دون حل جوهري.التأثير البيئي لـ Ujamaa
<ص> أثناء تنفيذ سياسة أوجاما، برزت العديد من القضايا البيئية إلى الواجهة. وفي المناطق التي تشهد هطول أمطار غير منتظمة على وجه الخصوص، انخفض استخدام الأراضي في المتوسط إلى ما دون التوقعات، مما أدى إلى انخفاض الإنتاج وفقدان التنوع البيولوجي. ولم يتم استغلال كفاءة استخدام الموارد البيئية بشكل كامل، مما أدى إلى انخفاض الفوائد الاقتصادية والسياسية.انحدار ونهاية أوجاما
<ص> مع مرور الوقت، واجه مخطط أوجاما مقاومة من الجمهور، حيث لم يكن العديد من المزارعين على استعداد للتخلي عن ممارساتهم الزراعية الفردية المعتادة، كما أدى النقل القسري إلى القرى الجماعية إلى عدد من الصراعات، مما تسبب في تدهور المخطط تدريجيًا. ومع ذلك، لا تزال أفكار أوجاما تؤثر على تنزانيا بأشكال مختلفة. فهل يمكن لمثل هذا المفهوم الاجتماعي أن يوفر لنا اليوم مصدر إلهام آخر للتفكير في كيفية عمل الاقتصاد والمجتمع في المستقبل؟Trending Knowledge
نموذج للاشتراكية في أفريقيا: كيف يغير أوجاما الحياة الريفية؟
بعد استقلال تنزانيا عام 1961، أصبحت المبادئ الاشتراكية التي تبناها أوجاما هي الأساس لسياسات التنمية الاجتماعية والاقتصادية التي انتهجها جوليوس نيريري. يسلط هذا المفهوم الضوء على أهمية التعاون المجتمعي
nan
في مجال التصميم المعماري ، اجتذبت الأنظمة الهيكلية الأنبوبية اهتمامًا واسع النطاق لمقاومة الرياح والزلازل الممتازة.يمكن لهذا النوع من الهيكل أن يمكّن تصميم المباني الخالية من الأعمدة حتى 50 طابقًا ،
تجربة في الاشتراكية: ما هي القصة الاستثنائية لقرية أوجاما؟
في شرق أفريقيا، وفي إحدى قرى تنزانيا، تجري تجربة اشتراكية تسمى أوجاما على قدم وساق. أوجاما تعني "الأخوة" باللغة السواحيلية. هذا المفهوم هو التنمية الاجتماعية والاقتصادية التي دعا إليها أول رئيس لتنزان